SERMÃO MONÓLOGO - UMA FERRAMENTA DE PREGAÇÃO.

Postado inicialmente em 1º de setembro de 2006.

Dentre as várias formas de sermão, existe um tipo, não muito usado, mas que se aproveitado da forma adequada, pode ser muito instrutivo e esclarecedor, é o Sermão Monólogo, onde o pregador, como um ator de teatro, representa através de um monólogo um texto bíblico, geralmente relacionado à vida de um personagem bíblico.

O sermão monólogo abaixo, foi um trabalho que fiz para a matéria Homilética, do prof.: Jilton Morais, quando estava no mestrado em teologia no Seminário Batista Equatorial, na cidade de Belém-PA.

Postei-o inicialmente no dia 1º de setembro de 2006, e agora o reproduzo. Leia atentamente, esse método de pregação tem um grande poder de ajudar o pregador a memorizar e a conhecer a vida dos personagens.

A LUZ BRILHOU EM MINHA VIDA

Monólogo da Conversão de Saulo – Atos 9. 

By Rev. João d’Eça. 

Sai para executar uma missão que para mim era de suma importância: prender e trazer para Jerusalém, cristãos que estavam divulgando a mensagem que eu considerava heresia, a mensagem do rabino de Nazaré, que foi crucificado pelos líderes judeus sob a acusação mentirosa – hoje sei – de se levantar contra o império e ter cometido blasfêmia. Desde criança, mais ou menos aos treze anos, fui enviado por meu pai para estudar na cidade de Jerusalém, aos pés do grande mestre Gamaliel. Aliás eu fui instruído nos rigores da religião judaica, e sempre me orgulhei da minha raça, apesar de ser romano de nascimento. Sabia, no íntimo, que mais cedo ou mais tarde, o jugo romano passaria, assim como passaram os impérios que de um modo ou de outro escravizaram o meu povo. Sempre me interessei pelas genealogias, a minha em particular, descendia do primeiro rei de Israel, Saul, e isso me enchia de orgulho. 

Meu pai era um judeu da Dispersão e também era cidadão romano. Há cerca de uns duzentos anos atrás “era possível para alguns poucos judeus tornarem-se cidadãos romanos se, se arrolassem numa tribo determinada para eles, onde poderiam controlar os ritos religiosos e identifica-los com o serviço da sinagoga”[1] Desde bem cedo na minha vida, assim como os meus antepassados, minha mãe ensinou-me os primeiros passos na nossa tradição religiosa ( II Tm. 1:3 ). Ela era uma mulher maravilhosa, era também disciplinadora, correta e digna. O que eu aprendi das Escrituras Sagradas do meu povo, aprendi primeiramente em casa com a minha mãe ( II Tm. 1: 5 ). Ela ensinou-me a amar e respeitar a religião do meu povo, principalmente a tradição oral, que para o judeu é algo de valor inestimável. 

Eu, durante o tempo de minha ignorância, persegui e prendi muitos judeus cristãos. Eu tinha autorização dos principais sacerdotes e por isso, quando os matavam eu apoiava. Quando lembro que obriguei muitos a blasfemarem de Cristo e que castiguei a muitos outros, choro de vergonha. Quantos eu persegui até em cidades estranhas (Atos 26: 10,11). Não muito tempo atrás quando estava com mais ou menos trinta anos de idade, fui derrotado na Sinagoga pelo discurso de um jovem chamado Estevão, e isto muito me enfureceu. Quem era aquele homem para se desfazer assim da minha religião? Eu não admitia que ninguém questionasse a minha religião. Este jovem quando abria a boca, os seus discursos eram todos anti-farisaicos. Era demais para eu agüentar. Ele menosprezava o valor do templo, dizia que a Revelação de Deus não foi exclusiva para o nosso povo de Israel na pessoa de nosso Pai Abraão. Ele afirmou: “Varões, irmãos, e pais ouvi. O Deus da glória apareceu a nosso pai Abraão estando na Mesopotâmia, antes de habitar em Harã” (At. 7:2 ). Quão louco eu fui. Quão cego eu andei por muito tempo em minha vida, até agora. Fui como um homem insaqno achando que estava certo. O Pior não é estarmos errados, mas sim, estarmos errados e acharmos que estamos certos. 

Durante muito tempo cometi essas barbaridades porque julguei-me certo no estava fazendo. Eu assolava a igreja e invadia as casas. Minha atividade perseguidora em Jerusalém só parou quando não havia mais ninguém para ser perseguido ali naquela cidade. Preparei um programa completo e definido de extermínio dos cristãos, estava quase conseguindo o meu intento, não fosse Deus intervir de forma espetacular em minha vida. Lá estava eu a caminho de Damasco, grande e histórica cidade, levava autorização dos principais sacerdotes para prender e trazer os cristãos que por lá encontrasse. Era meio dia, o sol estava brilhando intensamente, mas a luz que eu vi, em muito excedia o brilho do sol. Ouvi então uma voz que saia do meio da luz e dizia: - Saulo, Saulo, por que me persegues? Eu respondi então. - Quem és, Senhor? E a voz disse: - Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro é para ti recalcitrar contra os aguilhões. Eu então indaguei: - O Senhor disse então: Senhor o que devo fazer? - Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que deves fazer. Os homens que iam comigo, não sei se ouviram a voz e não viram a luz, ou, se viram a luz e não ouviram a voz; só sei que todos caímos ao chão e eu em particular, fiquei cego e tive de ser conduzido até a cidade como uma pessoa inválida. Não conseguia entender. Como um homem cego estava sendo chamado para dar luz aos cegos? Eu fui preparado para ser rabino, meu professor Gamaliel, era diferente, ele deixava seus alunos estudarem as grandes obras dos gregos e eu fui também educado segundo a visão helênica dos filósofos. Agora sei como Moisés deve ter se sentido. Ele que foi educado na coorte egípcia, a maior civilização do seu tempo, aprendeu de tudo o que os egípcios sabiam de melhor: Astronomia, Matemática, Medicina, Engenharia, Arquitetura e várias outras ciências. Depois de aprender tudi isso por quarenta anos, Deus o envia para o deserto de Mídia para cuidar de ovelhas, para aprender humildade, para ouvir a voz de Deus. Eu fui escravo da letra que mata (II Cor. 3:6 ), e por esta razão, entendia que devia praticar males contra os servos de Jesus, mesmo entendendo que não eram males, mas zelo (At. 26 : 9 ). 

Penso que se eu tivesse me encontrado com Jesus antes, em Jerusalém, talvez tivesse me juntado aos principais sacerdotes para mata-lo, porque ele representava tudo o que eu repugnava. Ele se opunha a teologia do meu mestre Gamaliel, e, isto eu não admitia. Hoje eu posso concluir o seguinte: Se Cristo pôde salvar um homem como eu, ninguém mais deve se desesperar, Ele pode salvar a todos que ouvirem a sua voz e se renderem a Ele. É certo que muitos não passarão por experiências iguais as minhas, mas sei que como ele me chamou de forma espetacular, outros virão também da mesma forma. A maioria porém não precisará passar pelo que eu passei, bastando tão somente que se arrependam dos seus erros e pecados e ouçam o chamado de Deus. Refletindo no modo como eu vivia, reconheço que eu sou o menos digno de todos os homens, porque eu persegui a igreja de Deus, porém eu me consolo, por ter feito isso tudo no tempo da ignorância e na incredulidade. O mundo está diante de mim, terei de enfrenta-lo. Estou no momento carregando uma marca, um rótulo de perseguidor dos cristãos, de inimigo dos servos de Cristo, de inimigo de Deus. Pessoas irão pensar que se trata de uma estratégia minha e se afastarão de mim. Estou preparado para todo tipo de reação das pessoas, sei que muito vou sofrer, do mesmo modo como fiz muitos sofrerem. Não considero essa atitude como auto-punição, mas como uma situação pela qual terei de passar, e, só posso dizer que estou pronto. 

Por muito tempo considerei o cristianismo como falso, afinal eu nunca tive tempo de estuda-lo. Uma coisa era certa para mim, se o cristianismo se opunha ao farisaísmo, só podia ser falso. Hoje sei que a religião do Cristo é a verdade, que Jesus é a verdade, que este é o caminho; eu o encontrei; já estou trilhando por ele e tenho uma profunda esperança de que Deus irá me usar para levar salvação a muitos. Que gloriosa esperança! Um homem bom chamado Ananias, me acolheu em sua casa e cuidou de mim, informou-me acerca dos acontecimentos, confiou em mim por amor a Cristo, e, por fim fui curado. Eu voltei a ver e agora a minha visão é diferente. Já não vejo o mundo como antes, a luz tem um novo brilho, o canto dos pássaros tem um novo som, há paz no meu íntimo, tudo se fez novo para mim (II Cor. 5: 17). Como é bom ser acolhido na casa de um homem bom. Devo a minha vida a Ananias. Através da sua instrumentalidade fui cheio do Espírito Santo, recebi um novo vigor, fui batizado e passei a fazer parte como membro do corpo do Senhor. Já preguei em algumas Sinagogas e testemunhei, que, quem me salvou foi Jesus Cristo. Muitos admiraram-se, mas Deus fortalece-me a cada dia e tenho tido vitória. Não vou permanecer aqui, estou preparando-me para o serviço do Mestre. Já abdiquei de todo o meu passado, toda educação, toda instrução, os amigos, as influências, nada disso me valeu. Somente Jesus Cristo foi quem mudou a minha vuda. Se você se parece comigo, reflita agora e receba Cristo em sua vida como Salvador e Senhor e assim como eu, Ele mudará você. 

Amém. 

*Trabalho realizado por R.João M. d’Eça em cumprimento parcial da Disciplina “Variedade no Ministério da Pregação”, do prof. Jilton Moraes, do curso de Mestrado em Teologia do Seminário Teológico Batista Equatorial em Belém – PA.

 [1] ªT. Robertson, citando Ramsay em épocas na vida de Paulo, pg. 21.

O CRENTE E MÚSICA SECULAR

By 

Rev. João d’Eça, MD

PARTE I

Introdução:

Crentes devem ouvir música secular? Esta é provavelmente uma das questões mais controversas que existe entre os cristãos. Entendo que a maneira correta de se tratar esse tema é fazendo-se uma abordagem bíblica e não uma análise pessoal ou cultural. A verdadeira questão não é sobre se você pode ou não ouvir música secular, mas sim o que deve orientar e direcionar o seu consumo de qualquer tipo de música.

Toda música tem um propósito, algumas são feitas exclusivamente para adoração, outras para vender (É a dita música comercial), outras para passar uma mensagem política (não necessariamente partidária), outras para divulgar ideologias e outras para mero entretenimento. A música tem o poder de alterar o humor de uma pessoa e pode ser um incentivo até mesmo para a prática de crimes ou para impedi-los.

A Bíblia nos mostra o rei Davi tocando a sua harpa e o humor do rei Saul sendo mudado e sua ira sendo aplacada ao ouvir o som do instrumento dedilhado pelo futuro rei de Israel. No entanto, o propósito primeiro de Davi, era usar a música para adorar a Deus. Vemos em muitos dos seus salmos, ele falando em adoração com o uso de instrumentos musicais de toda sorte, até mesmo adoração com aplausos e com danças.

LUTERO, PAULO E A MÚSICA

“Martinho Lutero foi, dentre os reformadores do seu tempo, o único a reconhecer o valor inestimável da Música e de recebê-la de braços abertos. Lutero pensou, trabalhou e utilizou a Música de modo singular na sua época, dispensando especial atenção para o uso e a função que a mesma passaria a ter na Igreja.” Um clérigo católico romano, falando sobre a música de Lutero disse certa vez: “As músicas de Lutero fizeram mais pela Reforma do que todos os seus escritos.”

No N.T., Paulo incentiva os crentes a usarem a música na adoração (Ef. 5.19). Na Escritura Sagrada vemos a música sendo usada na maioria das vezes, para o culto a Deus, apesar de reconhecermos era usada também para outros fins, como por exemplo, avisar do perigo iminente, da chegada do inimigo ou para surpreender o inimigo na guerra.

A música possui pelo menos três elementos essenciais, quais sejam: harmonia, melodia e ritmo, todos esses elementos distribuídos de forma equilibrada, cada um apelando para uma faceta da vida humana, corpo, alma (sentimentos e emoções) e espírito. Quando a música tem a sua ênfase no ritmo por exemplo, ela irá apelar somente para o corpo, deixando a alma e o espirito, tornando a pessoa, seca, vazia.

Existem pessoas e grupos dentro do ambiente cristão que podem ser mencionados de acordo com a sua preferência musical. Existem aqueles que rejeitam toda e qualquer música que não seja distintamente cristã. Existem os que apreciam tanto as músicas distintivamente cristãs, como também as que são abertamente não cristãs, para esse grupo basta que a música seja boa, e por música boa, aceita-se aquelas que geralmente tem uma boa melodia e uma boa letra. Esse mesmo grupo rejeita musicas com conteúdo impróprio, com conotações sexuais, de preconceitos ou violência. Por fim, há o grupo que mesmo alegando ser Jesus Cristo o seu Senhor, consome música secular, mesmo as de conteúdo duvidoso, geralmente o repertório que ouvem não encontra eco num conteúdo redentivo. Para esse grupo, ouvir música cristã é a exceção e não a regra.

A INDÚSTRIA DA MÚSICA NO BRASIL

         Em nosso país, até a década de 1980 a música tanto secular quanto religiosa estava já começando o processo de decadência. Nos anos 80, a música brasileira pode-se dizer, estava em alta e tinha qualidade tanto melódica quanto de letras. Assim também era a música religiosa, cujos letristas e músicos presavam por conteúdo bíblico e até musicavam salmos e trechos das Escrituras. Desse período e do período anterior podemos citar: Grupo Elo, Grupo Logos, Vencedores por Cristo, Raízes, Asaph Borba, Luis de Carvalho, Denise, João Alexandre, Álvaro Tito, Armando Filho, (podemos por nessa lista Arautos do Rei e Prisma Brasil), e tantos outros cantores e compositores que dava prazer de se ouvir. Eram os compositores desses cantores e grupos citados, teologicamente fortes, cujas letras eram centradas no Evangelho.

         Depois dos acima citados, começou a surgir no Brasil, um grupo de cantores e compositores evangélicos com características muito mais popular, cujo objetivo era fazer um contraponto à música secular e atrair os que detestavam o estilo da música religiosa tradicional, oferecendo um estilo parecido com o secular, mas com letras evangélicas, de fraco ou nenhum conteúdo bíblico. Falavam de paixão, amor e romance. Dai surgiram bandas como Katsbarneia, Novo Som, Resgate, Oficina G3, Banda e Voz e outras, além de cantores como Brother Simion, Carlinhos Felix, Cristina Mel, Aline Barros, etc.

         Na sequência vieram as músicas de caráter beligerante, era o movimento de batalha espiritual, cujas letras “amarravam o diabo” e declaravam guerra contra as trevas. Depois surgiram as igrejas que formaram grupos musicais onde algumas delas tentaram trazer o conteúdo bíblico para as composições e músicas, e viu-se conotações religiosas sutis, mas o que mais se destacou foram as músicas intimistas. Nesse grupo estavam, Diante do Trono, Comunidade Internacional da Zona Sul, Comunidade Evangélica de Vila da Penha, Comunidade de Nilopes, Ministério Apascentar de Nova Iguaçu, Kleber Lucas, dentre outros.

         Do lado do pentecostalismo, pouca coisa se aproveitou e podemos constatar que continua a mesma coisa.

A MÚSCIA PODE ENFRAQUECER A FÉ DE UM CRENTE?

         Minha resposta a essa pergunta é: Sim, pode! Se o coração não estiver no lugar certo, é claro que pode. E eu estou falando da música dita religiosa e não da secular. Nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou que o que contamina o homem é o que sai da sua boca (Mt. 15.11). Mas muitas vezes, o que sai da boca é aquilo que entra pelos ouvidos, saindo em forma de conversas e decisões diárias.

Me respondam sinceramente: Um crente pode permanecer fiel a Cristo, aos seus princípios e valores e ao seu evangelho, se alimentando constantemente de música secular? Talvez. Eu particularmente duvido! O conteúdo dos temas das músicas dos artistas seculares, fatalmente deixará a sua marca na vida do indivíduo crente. Quando eu escolho uma música pra ouvir, meu pensamento primeiramente vai ao texto de Filipenses 4.8: “Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.”

Você conhece alguma música secular que inclua todos esses elementos mencionados pelo apóstolo Paulo? Com aquilo com que eu encho a minha mente, será aquilo que irá determinar as minhas ações, palavras e escolhas. Fidel Castro, ditador cubano disse: “Dá-me uma criança de quatro anos e eu te dou um comunista pra toda vida.” Quando Paulo em Romanos 12. 1,2, fala de “renovação da vossa mente”, ele está falando que uma mente renovada, passa pela atitude de abolir aquilo que é contrário aos valores do reino de Deus na mente do crente. Uma nova forma de pensar, que passa pela meditação naquilo que tem conteúdo bíblico, naquilo que está recheado de princípios e valores do reino de Deus.

O PERIGO DA MÚSICA SECULAR.

Paulo escrevendo aos coríntios, 15.33, diz: “Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.” Podemos incluir aqui, sem sombra de dúvidas, as influências corruptoras de músicas e compositores seculares, nos valores e princípios dos crentes.

Quero concluir essa primeira parte apelando ao apóstolo Paulo para nos orientar. Ele diz em I Co. 6.12: “Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma delas.” O crente pode ouvir de tudo em termos de música, mas com certeza quase nada, será útil para a sua vida.

Minha conclusão pessoal no que se refere a dar valor ou apreciar simplesmente a música secular, passa pelo crivo de Nosso Senhor Jesus Cristo em Mateus 12.30:

“Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha.”

Soli Deo Gloria!!!

SOCIALISMO x LEI DA PALMADA

Benjamin Tisseau, um soldado guilhotinado na cidade de Mans, França em 1911, na véspera de sua execução, enviou quatro cartas ao seu advogado: Uma para os seus pais, duas a pessoas indicadas por ele e a última deveria ser enviada à imprensa.

Num dos principais trechos da carta ele diz:

“Estas linhas tem por objetivo fazer saber como eu, filho de uma família honrada de operários, cai tão baixo na vida, em consequência do ensino que recebi na minha adolescência.

Na escola que eu frequentei me ensinaram que os pais tem autoridade limitada sobre os seus filhos, que de acordo com as leis do país os pais não tem direito de disciplinar os seus filhos e que roubar os pais não seria furto e a lei não puniria o filho que assim fizer.

Sendo eu um ser humano e naturalmente inclinado para o mal aquelas ideias e as outras que ouvi sobre a igualdade dos homens e de que não deve haver ricos, mas que todos devem ser iguais, me excitavam sobremaneira.

Chegou o momento de eu cometer o meu primeiro delito, e depois disso fui recolhido a uma casa de correção. O diretor da casa era tão áspero e rude e tratava os jovens com desumanidade e desprezo, que quando sai dali estava pior do que quando entrei.

Quando sai daquela casa, fiquei abandonado à minha própria sorte, sem noção verdadeira da vida que é vivida de forma boa e justa. Andei sempre por caminhos tortuosos, convicto de que o que aprendi sobre socialismo era o certo, e ai, sucumbi.”

O ABORTO

         O aborto! O que é o aborto? Aborto é a interrupção de uma vida antes do seu nascimento. Já há algum tempo, tem sido perpetrada uma campanha à favor da legalização do aborto, e, em muitos países isso já é uma realidade.

         As mulheres, criadas por Deus para a sublime missão de gerar a vida, em nome do falso título de feminismo, são as que mais gritam pela legalização desse hediondo crime.

         A matança de crianças é um tema repugnante. No Egito o Faraó mandou matar as crianças quando do episódio do nascimento dos filhos dos hebreus, cuja intenção seria o controle da população. Na época do nascimento de Jesus, Herodes mandou matar as crianças de dois anos para baixo na intenção de matar o Messias prometido. Na época da Segunda Guerra, Adolf Hitler ordenou a morte de centenas de milhares de crianças, Idi Amin Dada, terceiro presidente de Uganda, no final da década de 70, mandou também, a exemplo de Hitler, matar milhares de infantes.

         O aborto, praticado em larga escala no mundo inteiro, em alguns países legalizado em outros, de forma clandestina, é uma carnificina de crianças indefesas, mais indefesas do que as que já nasceram.

         A mulher que gerou o filho do seu ventre é guardiã de Deus, de uma vida humana preciosa. Quando a mulher se dispõe a matar o próprio filho antes do seu nascimento, está cometendo a maior de todas as atrocidades, a hediondez do ato gravíssimo, a fará prestar contas diante de Deus que lhe confiou a responsabilidade da maternidade.

         O argumento usado pelos defensores da legalização do aborto, é que esse ato já vem sendo praticado na clandestinidade por muitas mulheres e com grande risco para a sua própria vida. Porém se usarmos esse mesmo argumento para outras situações, deveria-se legalizar o assassínio de viciados em drogas, de criminosos contumazes, de matadores de aluguel, etc. Onde está a Comissão de Direitos Humanos da OAB?

         Dizem que a mulher é livre para optar ter ou não o filho que foi gerado, conforme o seu interesse. Pode até ser, mas ela também é livre para desejar o ato de amor físico que resultou na sua gravidez. A mulher também é livre para escolher um dos métodos de controle de natalidade disponível, que não usa violência e não ameaça a vida gerada. Porém a liberdade pressupõe a responsabilidade e ela é responsável pela vida que gerou.

         Não existe motivo justo para se interromper uma vida não-nascida. Matar uma criança antes de nascer é um ato covarde, violento, um desrespeito à humanidade e uma violação da Lei de Deus que atrai a nós a condenação divina. Vê-se as tragédias que as nações enfrentam de vez em quando, como resultado do juízo divino.

         A depravação dos costumes e a degradação moral do homem, historicamente tem sido a causa do desaparecimento de várias civilizações. Leis humanas contra a vida, contra a natureza e contra Deus.

         Nesse ano de eleições, escolhamos para nos representar homens e mulheres que sejam radicalmente contra esse crime hediondo, pessoas que combatam com zelo santo qualquer projeto de lei nesse sentido.

NATAL: JESUS NASCEU, PODEMOS CANTAR DE ALEGRIA.

Hoje é dia de Natal. Nesse dia nasceu o Salvador do mundo Jesus Cristo. Ele é o motivo de toda celebração, de toda festa, de toda reunião familiar ao redor do mundo. 

Até mesmo os que desdenham de Deus e do seu amor infinito pelo mundo perdido, providenciado o Salvador, festejam esse dia, celebram a véspera e o dia de Natal, simplesmente porque Jesus nasceu, como o fato histórico mais importante do mundo.

Quando o homem voluntariamente separou-se de Deus optando por desobedecer à ordem do Senhor e caindo em desgraça à partir dai, Deus mesmo providenciou a saída do estado de perdição em que o homem se meteu, e, no tempo certo, o mesmo Senhor, "tornou-se carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, como do unigênito do Pai." (João 14.1).

Hoje é um dia para reflexão, para pensar na vida, não na nossa vida como seres humanos meramente, mas para pensar na nossa vida com Deus, no que Ele quer de nós, no nosso discipulado, no nosso envolvimento com a sua causa. 

A causa de Cristo é a causa do amor e do perdão. Foi por isso que Deus se fez "Emanuel", Deus conosco, Deus por nós, Deus no meio de nós. Foi por amor que Deus encarnou e veio ao mundo na pessoa de Jesus Cristo o seu filho muito amado. Mas também além do perdão, Jesus veio ao mundo para perdoar, para dizer ao homem que Ele mesmo satisfaria a exigência de Deus em sacrificar-se no lugar do pecador incapaz.

Pense, reflita e veja onde você se encontra nesse contexto. Hoje é tempo de parar e pensar...

Minha oração é que você viva de modo a refletir a Cristo em sua vida, e que no ano novo que se aproxima, Deus ilumine os seus passos para o caminho que ele traçar para você seguir.

Só Jesus Cristo pode te dar a paz, só Jesus pode Salvar a tua alma e garantir a você a eternidade.

31 DE OUTUBRO - DIA DA REFORMA PROTESTANTE - 496 ANOS -

OS ÚLTIMOS DIAS DE VIDA

E

A MORTE DE MARTINHO LUTERO

Por causa das ricas minas de ferro e prata, nasceram em Mansfeld, entre os condes, escandalosas questões de família. Por fim combinaram-se em mandar decidir estas questões, que duravam anos, por homens bem intencionados. Então os condes pediram ao eleitor da Saxônia que enviasse Lutero a Eisleben.

Lutero. Apesar de estar muito fraco, atendeu ao chamado com alegria, porque dizia:

Eu me deitarei com satisfação no meu ataúde, se viver até que os meus queridos soberanos se reconciliem e vivam outra vez em boa concórdia e de coração unânime.

Quanto ao seu débil corpo ficaria fatigado da viagem, ele o sabia de antemão, porque, pouco antes da sua viagem, escrevera numa carta:

Esperava que agora depois de velho, decrépito e cego de um olho (pois ultimamente sofria de uma vista), me devessem dar descanso, no entanto me sobrecarregam de tal modo com escrever, falar, fazer e tratar como se nunca tivesse tratado, escrito, dito ou feito alguma coisa.

Quando Lutero se despediu dos membros de sua igreja, depois do sermão do dia 17 de janeiro de 1546, disse “que quando soubessem que ele se achava doente, não pedissem vida prolongada, mas somente uma boa morte.”

No dia 23 de janeiro de 1546, no inverno, num dia de muito frio, Lutero seguiu de Wittenberg, acompanhado de seus três filhos: João Martin e Paulo, e de seu velho e fiel criado, chamado Ambrósio Rutfeld. No dia 24 chegaram ao Portal, onde ficaram na casa de seu amigo, o superintendente Dr. Jonas.

Por causa do degelo que sobreveio de repente, as águas do Sala (rio da Alemanha) cresceram tanto, que passaram das margens, de sorte que Lutero teve de ficar no Portal até o dia 28. Neste dia ele deixou a cidade, acompanhado do Dr. Jonas e atravessou o rio numa canoa com grande risco de vida. Quando o barco vacilante ameaçou de afundar, Lutero pôs-se em pé, impávido, animando os seus companheiros.

Infelizmente Lutero pegou uma gripe terrível que ficou com muita dor no peito. Ainda chegou no mesmo dia à cidade onde nasceu, porém, muito cansado. Foi muito bem recebido pelos condes, cidadãos e mais cento e treze pessoas que lhe foram ao encontro à cavalo.

A sua principal ocupação referia-se naturalmente à acomodação das questões de famílias dos condes; por isso ele assistia a todas as sessões, sem exceção. Para o seu extremo prazer, as tristes questões tiveram afinal um termo pacífico. No dia 14 de fevereiro ele escreveu à sua esposa dizendo que, “graças a Deus, os homens se reconciliaram quase em tudo, e que também ele ficara livre das opressões que sentiu primeiro e que ainda nessa semana voltaria para casa.” Porém em poucos dias, a sua esposa tinha de saber de uma outra volta à casa muito diferente.

A morte de Lutero

Até o dia 16 de fevereiro, Lutero sentia-se bem melhor de saúde e, como sempre, em Eisleben mostrava bom humor, que fazia com que o trato com ele fosse bem agradável; porém no dia seguinte tornaram a aparecer as dores e os primeiros incômodos de um modo perigoso. Os condes com o Dr. Jonas e o pregador Collius, lhe pediram que descansasse, e não fosse até a sala grande, para os autos, antes do meio dia. Lutero obedeceu ao conselho que lhe deram. Deitava-se de vez em quando em sua cama, passeava na sala, orava e dizia várias vezes: Dr. Jonas e sr. Collius, em Eisleben fui batizado.” Como se devesse ai ficar.

Apesar de sua fraqueza, tomou parte na ceia, pois dizia: “Estar só não traz alegria.” Na mesa falou muito da morte e da vida futura. Logo Lutero se recolheu ao seu aposento e orou em voz alta. Depois queixou-se: “Está me oprimindo e doendo o peito como antes.” Com tudo isso, rejeitou o oferecimento de se mandar vir os dois médicos da cidade.

Quando o conde Alberto pessoalmente se informou de seu estado, ele lhe deu a resposta: “não tem perigo senhor, estou começando a melhorar.”

As nove horas deitou-se dizendo: “Se eu pudesse dormir uma meia hora, esperava que pudesse melhorar tudo.” De fato dormiu suavemente até as dez horas, e quando enxergou o Dr. Jonas e os outros disse: “Ainda estão acordados? Não querem dormir?” Ao que responderam: “Não doutor Lutero, agora queremos velar e cuidar do senhor.” Então Lutero levantou-se, passeou no quarto, não se queixou de dor nenhuma, e, deitando-se na cama outra vez, disse: “Nas tuas mãos encomendo a minha alma; tu me salvaste, Senhor, Deus fiel.”

Depois que o cobriram bem, ele deu a mão aos que o rodeavam, desejando-lhes boa noite, e disse: “Dr. Jonas e vós outros que aqui estão comigo, orem pelo evangelho, para que prospere.”

Pela 1 hora da madrugada, Lutero acordou dizendo: “Ah meu Deus, quanta dor! Acho que ficarei aqui em Eisleben, onde nasci e fui batizado.”

O Dr. Jonas respondeu: “Ah, reverendo, Deus nosso pai celestial, velará por Cristo, a quem, vós pregastes.”

Depois disso, Lutero tornou a se levantar, passeou na sala e orou: “Nas tuas mãos encomendo o meu espírito; tu me salvaste, Senhor, Deus fiel.” Deitando-se de novo, tornou a se queixar de que se lhe oprimia o peito mas que era poupado o coração.

Enquanto chamavam o dono da casa e dois médicos, esfregavam o paciente e esquentavam o seu leito.

 Logo depois chegaram também o conde Alberto e sua esposa, e lhe deram alívio, mas o incomodo parecia crescer e Lutero falou: “Meu Deus, estou oprimido de angústia e dor; passo para outra vida, aqui em Eisleben.” Em seguida o doente orou com mais fervor:

Ó meu pai celestial, meu Deus, pai de nosso Senhor Jesus Cristo, ó Deus de toda a consolação, agradeço-te por me teres revelado o teu filho Jesus Cristo, no qual eu creio, o qual tenho amado e louvado, confessado e pregado, o qual todos os ímpios perseguem e contra o qual blasfemam. Rogo-te receba a minha alma senhor Jesus Cristo. Ó pai celeste, ainda que tenha de deixar este corpo e ser levado para longe desta vida, sei com certeza que tenho de ficar contigo eternamente, e que das tuas mãos ninguém me pode arrancar.

Disse mais ainda Lutero em sua oração:

Deus amou de tal maneira o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todos os que nele creem, não pereçam, mas tenham a vida eterna. Nós temos um Deus e Senhor dos senhores, que livra e salva da morte e conduz o fiel à vida eterna.”

Depois da oração Lutero ficou quieto. Sacudiram-no, esfregaram-no e o chamaram, mas ele fechou os olhos e não respondeu. Então o Dr. Jonas falou em voz alta: “Reverendo, quereis morrer perseverando em Cristo e na doutrina que pregastes?” O moribundo respondeu, de modo que todos ouviram claramente: “Sim”.

Dito isto, virou-se do lado direito, e dormiu por vinte e cinco minutos sossegadamente, de sorte que até esperaram a sua melhora. Nesse momento chegou também o conde de Schwarzburgo. Pouco a pouco as faces de Lutero empalideceram, e a testa e os pés esfriaram ainda mais; e quando o sacudiram e chamaram pelo seu nome, ele não respondeu mais. Com as mãos juntas, tomou profundo fôlego e expirou suave e pacificamente no Senhor.

Isso tudo aconteceu no dia 18 de fevereiro de 1546, entre duas e três horas da madrugada. Ele tinha 62 anos, 3 meses e oito dias.

Depois que Lutero faleceu, os condes que estavam presentes, ordenaram que continuassem a esfregar, esperando que assim tornasse a viver; porém seu corpo esfriava cada vez mais, e assim tiveram de perder toda a esperança de revificação.

As 4 horas mudaram o cadáver para outra cama, onde ficou até as nove horas. Ainda antes de clarear o dia, chegaram o príncipe de Anhalt, cinco condes de Mansfeld e muitos fidalgos para darem a conhecer a sua participação no doloroso sentimento pela morte que lhe sobreveio.

A notícia da morte de Martinho Lutero cobriu de pesar e de luto toda a cidade de Eisleben, e pessoas de todas as idades foram à casa onde estava o corpo do defunto, afim de manifestar o seu profundo pesar.

As 9 horas da manhã, envolveram o cadáver numa toalha branca e o puseram na sala; de tarde mudaram para um caixão de estanho, e o guardaram na mesma casa durante a noite.

Depois do falecimento de Lutero, o Dr. Jonas avisou imediatamente o eleitor Frederico, o sábio, e pediu-lhe que desse as providências necessárias para o enterro. Ainda na mesa tarde estas chegaram a Eisleben.

O eleitor escreveu aos condes dizendo que desejava que eles tivessem poupado o homem de idade avançada de viagem tão difícil. A respeito do enterro ele desejava que levassem o cadáver para Wittenberg e o depositassem na igreja do palácio.

No dia 19 de fevereiro, ás duas horas da tarde, em procissão fúnebre formada dos condes de Mansfeld e uma grande multidão de povo, levaram Lutero, com toda a solenidade, à principal igreja de Eisleben, onde o Dr. Jonas pregou um sermão fúnebre baseado na primeira carta de Paulo aos Tessalonicenses 4. 13-18. Durante a noite, o ataúde ficou na igreja, guardado por dez cidadãos.

No dia seguinte o supracitado Collius pregou outro sermão sobre Isaias 51.1, e ao meio, tiraram o cadáver para fora da cidade, sendo acompanhado por 45 pessoas a cavalo.

Em todas as aldeias por onde passava a procissão fúnebre, ajuntavam-se homens, mulheres e crianças para dar os seus pêsames. Às 5 horas da tarde chegou ao Portal. Na porta da cidade receberam-no o magistrado, os eclesiásticos e os professores com os alunos. O choro e o pranto era tão grandes, que até se ouviam na última carruagem que acompanhava.

Por causa da grande afluência de gente, as ruas ficaram repletas, de maneira que tiveram de parar continuamente, e levaram duas horas para chegar à igreja principal. Ali choraram mais do que cantaram um hino, como diz uma testemunha.

No dia 22 de fevereiro, chegaram a Wittenberg, na mesma porta da cidade, onde Lutero em 1520 queimara a carta de excomunhão papal, esperavam o seu cadáver os professores da Universidade, o conselho, a câmara municipal, o clero, os mestres com os alunos e uma multidão incalculável de gente. A procissão se pôs em movimento, passando a porta para a igreja do paço. Adiante do cadáver, iam à cavalo os deputados do eleitor, alguns condes de Mansfeld, ao todo 65 homens.

Após o carro do cadáver, seguiam imediatamente a viúva e os filhos de Lutero, o seu irmão Jacob e outros parentes; depois os professores, o conselho, os cidadãos do povo. Chegados a igreja do palácio, puseram o caixão em frente do púlpito, cantaram alguns hinos apropriados e o Dr. Bugenhagen, ou Pomeranos, pregador de Wittenberg, fez um sermão fúnebre sobre I Tess. 4. 13-14. O choro e o soluço abafavam, às vezes, a voz do pregador; mesmo o Dr. Bugenhagen não podia quase falar de sentimento, e parava algum tempo. Depois da pregação, fizeram oração num tom melancólico e profundamente comovidos.

Em seguida baixaram o caixão à sepultura, perto do púlpito em que o adormecido pregara muitas vezes o Evangelho de Cristo, com veemência e fervor.

Uma enorme chapa de metal fechou a sepultura e uma chapa de latão traz até agora a simples inscrição: “Aqui jaz o cadáver de Martinho Lutero, doutor em santa teologia, falecido no dia 18 de fevereiro de 1546, na sua cidade natal – Eisleben, na idade de 62 anos, 3 meses e 8 dias.” E mais abaixo: “O nosso fim seja como o fim desse homem de bem!”

Um ano depois do enterro de Lutero, viu-se ao lado da sepultara, pensativo, o poderoso imperador Carlos V, submerso em imaginação, contemplava silencioso o jazigo deste grande amigo da verdade, do qual já se tinha admirado em Worms, em 1501. Um dos que acompanhavam o imperador (não se sabe certamente se foi o cruel duque de Alba ou o cardeal Granvella), disse-lhe que mandasse desenterrar e queimar os ossos desse perigoso herege; porém Carlos replicou: “Deixai-o jazer, ele achou o seu juiz; não faço guerra aos mortos, mas aos vivos!”

Conclusão:

Que a recordação do justo Lutero, nos inspire a continuar na fé que ele pregou. No próximo dia 31 de outubro de 2013, comemoraremos 496 anos da Reforma protestante, evento que trouxe a Bíblia para o povo e trouxe de volta a doutrina bíblica para sociedade.

Não fosse Lutero e os reformadores, ainda hoje estaríamos escravos do analfabetismo bíblico e nada conheceríamos de Deus.

A igreja católica romana deturpou as verdades da Escritura Sagrada, corrompeu o ensino dos apóstolos e nessa corrupção doutrinária vive montada.

Aprouve a Deus, no momento certo da história, levantar homens como John Knox, Zwilglio, Hus, Melanchton, Lutero e Calvino. Graças a eles, hoje temos uma igreja que mantém a doutrina bíblica intacta e que caminha combatendo o erro dos que se dizem cristãos fora da Escritura.

Sigamos o exemplo de fé e amor desses abnegados servos de Deus.

31 DE OUTUBRO, DIA DA REFORMA PROTESTANTE

LUTERO E A DIETA DE WORMS

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Rev. João d’Eça

O Imperador Carlos V convocou uma dieta do império para o ano de 1521, e pediu ao eleitor do império germânico da Saxônia, Frederico, o sábio que também trouxesse Lutero, afim de que fosse decidida a sua causa. Frederico respondeu que o dispensassem, porque não esperava nada de bom para Lutero.

Mas este declarou:

- “Sendo convocado, quero até ser conduzido doente, caso não possa ir em estado de saúde; pois não há dúvida que convocando-me o Imperador, seja convocado por Deus. Não se pode reparar nem em perigo, nem em bem estar.”

Logo depois, recebeu com muito gosto do Imperador a intimação de aparecer em Worms no prazo de 21 dias, e, ao mesmo tempo, a promessa duma escolta livre. O magistrado de Wittenberg deu-lhe uma carruagem para a viagem, e o eleitor Frederico arranjou-lhe para guarda um arauto especial. Acompanhado de quatro amigos e o arauto, Lutero seguiu animado a sua viagem de Wittemberg. Em toda parte, ajuntava gente para ver o homem ilustre do qual se falava tanto.

De Erfurt vieram-lhe ao encontro, de uma distância de duas léguas, quarenta cavaleiros e muitas pessoas a pé, afim de o acompanhar honrosamente à cidade. E nas mesmas estradas, onde ele tinha passado antes como monge, com o alforje, a multidão o recebeu com júbilo. Insistiram tanto que ele pregou para uma enorme multidão.

Quando o aconselharam a não ir a Worms, porque lá seria reduzido a pó, respondeu:

- “Ainda que façam uma foqueira de Wittenberg a Worms até o céu, em nome do senhor quero aparecer.”

Em Oppenhein ele recebeu uma carta de Spalatin (o qual acompanhara o seu amo à dieta) com a advertência de não se expor a tal perigo, em Worms; mas o brioso Lutero mandou lhe dizer:

- “Ainda que houvesse tantos demônios em Worms, como telhas nas casas, lá queria entrar.”

No dia 16 de abril ele chegou. Uma grande multidão foi-lhe ao encontro, Uns a pé, outros à cavalo e outros a carroça. Na cidade apertavam-se ao redor de sua carruagem, mais de dois mil homens.

Já no dia seguinte, as quatro horas da tarde, o marechal veio busca-lo para a dieta do reino. O aperto diante da sua casa era tão grande (até os telhados estavam ocupados), que o marechal teve de passar por algumas casas e jardins.

Na porta do salão estavam alguns fidalgos cavaleiros. Um deles, Georg Frundsberg, um guerreiro disposto, bateu-lhe no ombro dizendo:

-“Fradinho, fradinho, agora vais por um caminho, que nem eu nem outro superior passamos na ordem de batalha mais séria.”

- “Estás intimamente persuadido e certo de tua causa? Então continua em nome de Deus, e tem confiança de que Deus não te abandonará.”

Estas palavras elevaram muito o seu ânimo; o seu coração bateu mais forte, quando ele agora pensou que tinha de defender a sua doutrina perante o rei e o reino.

Abriram-se as portas do salão e ele ousadamente entrou. Mais de cinco mil pessoas, que estavam na sala, na antessala, e nas janelas, olharam para ele e só para ele, num momento, e, diante de si, ele viu, no final da sala o Imperador Carlos, no hábito solene imperial, assentado no seu trono e diante deste, em duas extensas fileiras, os eleitores, príncipes e condes do reino alemão. Mas dos olhos da maior parte irradiava interesse e admiração, e aqueles que estavam mais perto, lhe cochichavam, aconselhando-o a se animar e anão temer os que só podem matar o corpo.

Então, o marechal do império, passou à sua frente e perguntou-lhe se reconhecia como seus os livros que estavam em cima da mesa. E quando ele respondeu que sim, perguntou-lhe o marechal se queria revogar as opiniões que continham aqueles livros. A última pergunta parecia surpreendê-lo. Em seguida pediu prazo para deliberar, o qual o Imperador lhe concedeu.

Quando ele saiu reconheceu que não seria fácil defender a sua causa perante o rei e o reino. Mas o pensamento no auxílio de Deus, o qual se expressa tão eficaz em seu maravilhoso hino: “Castelo Forte” deu-lhe novo ânimo para defender a verdade sem acepção de pessoas.

No dia seguinte, quando ele compareceu, todos estavam interessados em extremo pela sua resposta decisiva. Desta vez tinha de esperar por duas horas na ante-sala. Quando ele entrou às seis horas, já ardiam os archotes; também no seu coração ardia a inspiração de confessar francamente a verdade.

Ele então começou:

- “Excelentíssimo imperador, ilustríssimos eleitores, príncipes e senhores. Compareço obediente no prazo que me foi concedido ontem de tarde e peço pelo amor de Deus que vossa majestade e excelências queiram atender misericordiosamente a esta causa justa e verdadeira, como eu espero, e queiram perdoar-me se eu por ignorância não der o título próprio a cada um, e, além disso, não me comportar conforme o uso na corte, pois tenho passado sempre no convento e nunca na corte.”

- “Quanto a mim não me posso manifestar de modo diverso do que tenho escrito e ensinado com simples coração até agora e somente tenho procurado e considerado para a honra de Deus e proveito e salvação dos crentes em Cristo, afim de que fossem instruídos na verdade e pureza.”

Depois ele explicou-se com sinceridade sobre os seus livros. Tudo isto falou ele em alemão. Então lhe fizeram lembrar que o Imperador entendia o alemão com dificuldade. Em seguida repetiu todas as palavras em língua latina, apesar de que suava muito por causa da multidão e porque estava muito perto dos príncipes.

Por fim o interrogou um clérigo distinto, dizendo que desse uma resposta direta e resumida: se queria revogar ou não. Lutero disse:

- “Bom, desde que a majestade imperial e os senhores eleitores e príncipes requerem uma resposta simples e resumida, quero dar esta que não há de ter nem chifres nem dentes, a saber: Desde que não seja vencido e convencido por testemunhos da Santa Escritura, ou por públicas, claras e compreensíveis razões e bases, não quero e nem posso revogar nada, porque não é nada seguro e nem conveniente fazer qualquer coisa contra a consciência. Aqui estou, não posso proceder de outra maneira. Deus me ajude! Amém!”

Esta sincera declaração fez uma extraordinária e favorável im pressão nos príncipes e outros auditores; até mesmo o imperador disse:

- “O frade fala desembaraçado e com o coração confiado.”

Frederico, o sábio gostou especialmente de Lutero. – “Oh como falou bonito!” Disse ele ao seu pregador da corte chamado Spalatin.

Ainda na mesma tarde, o velho Rodrigo, duque de Brunsvico, apesar de ser um católico zeloso, mandou a Lutero um jarro de prata com cerveja especial, a fim de se refrescar. Também vários príncipes visitaram Lutero na sua residência, diante da sua casa sempre havia gente, que o queria ver.

Somente o papa e os seus representantes legais na reunião, empregavam o céu e o inferno para arruiná-lo, e para levar os príncipes a declará-lo proscrito e herege.

O eleitor de Treveris experimentou mais uma vez fazê-lo revogar os seus escritos, mas Lutero deu-lhe uma linda resposta:

- “A obra sendo de homens, perecerá; mas sendo de Deus, permanecerá.”

A consequência e o caminhar da história, mostrou que a sua obra é obra de Deus.