HÁ PASTORES LIBERAIS NO PRESBITRIANISMO MARANHENSE?

Por

Rev. João d'Eça

Na última década o presbiterianismo maranhense teve um crescimento significativo principalmente entre a liderança pastoral. Quero dizer com isso, que foram ordenados mais pastores em uma década no Maranhão, do que nos últimos 60 anos antes na história da Igreja.


O que se diz é que o problema está em que a maioria desses pastores estudaram em Seminários não presbiterianos, e consequentemente, não foram instruídos na Teologia Reformada e, portanto, foram influenciados ou pelo pentecostalismo ou pelo liberalismo teológico e o seu método histórico-crítico.

Pior ainda, dizem, são os pastores que estudaram em Seminários presbiterianos, mas que, sabe-se lá porque, aderiram ao liberalismo teológico, talvez por causa da influência de amigos de Universidade e ou professores de outras denominações que os influenciaram.

O fato é que muitos criticam a postura de alguns pastores presbiterianos maranhenses que segundo dizem, assumiram posturas liberais em sua liturgia, pregação, conversas, amizades e comportamento. Ninguém é obrigado a estudar em uma Escola Confessional Presbiteriana, mas mesmo que não estude, deve saber separar o “joio do trigo”. Devem ter senso crítico para perceber a nocividade dos sistemas teológicos e do pós-modernismo que avança contra a igreja e tem arrastado inúmeros adeptos por onde passa.

A desculpa que os “liberais” de hoje usam para tirar o foco de cima de si, é acusar os defensores da Fé Reformada de “neo-puritanos”. Se por “neo-puritanos” eles se referem aos que engessaram a igreja, fechando-se para toda e qualquer manifestação contemporânea relacionada a liturgia e soteriologia, eles tem razão, apesar de eu não conhecer nenhuma igreja assim em solo maranhense, porém, se eles se referem às igrejas e pastores que defendem a fé Reformada pura, os documentos oficiais, a eclesiologia reformada, estão redondamente enganados, estão demonstrando falta de conhecimento do que seja Presbiteriano e deveriam ser coerentes com o seu posicionamento e sair da igreja.

Acusam o CPAJ (Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper) de ter “neo-puritanos” em seu quadro de professores, eu desconheço, e digo isto porque estudo lá, porém, eu preferia que os professores fossem “neo-puritanos” do que “liberais”. Os chamados “neo-puritanos” são crentes, são piedosos, tem zelo pela Palavra, enquanto que os liberais não são crentes, são mundanos, não crêem na Palavra de Deus.

Os liberais de hoje são libertinos, vivem uma vida dupla, sua visão da Bíblia é distorcida, aliás a Bíblia para eles é como um livro qualquer, não é inspirado por Deus. Para os liberais-libertinos de hoje, uma poesia de Fernando Pessoa ou Vinicios de Moraes é tão inspirada quanto a Bíblia.

Eu não rezo pela cartilha liberal, mas também não “rezo” pela cartilha fundamentalista e nem tampouco pela cartilha “neo-puritana” (pejorativamente falando), nem me considero um Puritano no verdadeiro sentido da palavra. Se eu dissesse que sou Puritano, estaria desonrando o nome dos puritanos, já que ainda estou muito longe de viver a vida zelosa e santa que eles viveram. Ainda tenho muito o que caminhar para chegar ao nível espiritual de um Puritano.

Uma coisa eu sei, quando um liberal vem a público denegrir a memória dos puritanos, isso me alegra, pois os que se levantam contra os puritanos, estão se levantando contra a sã doutrina, estão mostrando a cara, estão se revelando como sem dignidade, como aqueles que não merecem credibilidade.

CONHECENDO UM POUCO SOBRE LIBERALISMO TEOLÓGICO.

Definição:

Liberalismo teológico - Tentativa de adaptar as ideias religiosas à cultura moderna e ao modo moderno de pensar.

Postura de um liberal:

Os Liberais costumam rejeitar todas as crenças religiosas que estejam baseadas em outras coisas além da razão. Os liberais dizem que porque a Bíblia foi escrita por pessoas limitadas por sua ignorância, ela não pode ser a única autoridade para a fé e conduta.

Os liberais dizem que a crença em milagres era ignorância dos nossos antepassados que desconheciam o método científico e que hoje existem muitas outras explicações para os mais variados eventos. Os liberais não creêm na ressurreição físicsa de Jesus.

Os liberais tendem a ser otimistas e humanistas e creêm cegamente nas teorias darwinistas, além de teologicamente, crerem que é a sociedade corrupta que corrompe o homem, quando o contrário é que é a verdade.

A Teologia Liberal

O liberalismo teológico procurou reconciliar a teologia com as idéias modernas que estavam sendo promovidas pela ciência, psicologia, filosofia e outras disciplinas educacionais. Um dos principais movimentos que contribuíram para o liberalismo teológico foi o Iluminismo, movimento intelectual que enfatizava a razão humana como o meio principal para discernir a verdade.

Immanuel Kant

O mais influente filósofo que contribuiu para o liberalismo teológico do período do Iluminismo. As idéias de Kant mudaram o modo dos filósofos entenderem a realidade. Antes de Kant, os filósofos eram divididos em suas idéias de como obter conhecimento.  eram divididos em empiristas e racionalistas. Kant disse que tanto os empiristas quanto os racionalistas estavam errados. Kant esboçou 5 categorias da mente que, de acordo com ele, processavam os dados entrantes e o tornavam em conhecimento. Infelizmente, o sistema feito por Kant não fez nenhuma provisão para se perceber os dados do mundo espiritual.

Foi somente uma questão de tempo o aparecimento das idéias de Kant surgirem no cenário teológico. Os teólogos que adotaram as idéias de Kant se tornaram os precursores da teologia liberal. A doutrina-chave que foi primeiramente afetada pelas idéias de Kant foi a doutrina da Imanência Divina. Igual a um dominó, a doutrina liberal da imanência, por sua vez, afetou outras doutrinas dentro da teologia liberal.

Os teólogos liberais, ao invés de verem Deus como um ser transcendente, que existe acima ou fora de Sua criação, viam Deus como estando imanentemente presente em todos os aspectos de Sua criação, não apenas num livro revelador como a Bíblia.

Embora esta idéia de imanência tenha flertado perigosamente com o panteísmo, a maioria dos teólogos liberais tentou manter um sabor distintivamente cristão às suas idéias teológicas e filosóficas. Assim, os teólogos liberais usaram os mesmos termos encontrados na teologia cristã histórica, mas deram uma outra definição a eles, a fim de serem adaptados à nova teologia deles.

No próximo artigo trataremos da influência de SCHLEIERMACHER (1768-1834)

CONGRESSO DE RELIGIÃO, TEOLOGIA E IGREJA - SP

Foto:

Dr. Mauro Meister (Tradutor)

Dr. Michael Horton (Palestrante)

Estou em São Paulo para mais uma temporada de estudos na Universidade Mackenzie - Centro de Pós-Graduação Andrew Jumper. Estamos participando de um Congresso (que faz parte dos estudos), intitulado: CONGRESSO DE RELIGIÃO, TEOLOGIA E IGREJA, cujo palestrante oficial é o Dr. Michael Horton - EUA, e outros palestrantes de 1ª qualidade, como Hermisten Maia, Franklin Ferreira, Augustos Nicodemos e outros.

Tem sido uma experiência maravilhosa, mesmo porque o tema o tema da disciplina é: Cristianismo X Liberalismo. Temos ouvido sobre esse tema através de palestras edificantes e esclarecedoras, além de comprar excelentes livros com 40% de descontos, inclusive os 11 títulos em português do Dr. Horton.

Foto:

Rev. João d'Eça e Rev. Manoel Rodrigues em frente ao Auditório Ruy Barbosa da Univcersidade Mackenzie.

EMERGENTES LIBERAIS - A "NOVA TEOLOGIA" DA DESCONSTRUÇÃO TEOLÓGICA.

Esta é a foto de Rob Bell, ainda desconhecido no Brasil, mas muito famoso nos Estados Unidos. Jovem, carismático, inteligente e rico, ele pastoreia uma igreja com 10 mil membros em Grand Rapids, Michigam, chamada Mars Hill Bible Church (Mars Hill é a tradução em inglês da palavra Areópago – lugar onde Paulo pregou aos gregos – Atos 17).

Rob Bell é um dos expoentes da teologia da "Desconstrução". O que é isso? Essa é a teologia que tem como princípio, construir sobre os pilares da Teologia Bíblica Reformada, uma nova teologia, muito parecida com a teologia tradicional que conhecemos, mas com uma roupagem nova, com distorções tão sutis da teologia reformada, que não é facilmente percebido pelos menos atentos.

Três de seus livros já foram traduzidos para o português: "Repintando a Igreja", "Deus quer Salvar os Cristãos" e "Sex God" (ainda não lançado, mas já no prelo de impressão da Editora Vida). Eles são conhecidos como "Emergentes Liberais". Dentre os adeptos dessa teologia e admiradores de Rob Bell no Brasil estão, Ricardo Gondim e Ed René Kivitz.

PRINCIPAIS IDÉIAS.

Evangelho Sem Cruz.

Para eles, dogmas são desnecessários à fé cristã. O que importa para o emergente liberal é uma vida de serviço ao próximo, para assim “tornarmos o mundo um lugar melhor”. Seguindo a tendência liberal pós-moderna, não mencionam a cruz de Cristo, seguem as idéias de Brian McLaren que afirma "que a cruz é uma propaganda enganosa do evangelho". Bell não menciona o escândalo da cruz, quando ele menciona a cruz, não aborda a crucificação como o evento no qual Deus expiou os pecados da raça humana pelo sacrifício de seu Filho. Em "Jesus Quer Salvar os Cristãos", Bell menciona a crucificação, mas não fala do caráter expiatório e menciona somente a atitude pacífica de Jesus. Jesus deixa de ser o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo, para tornar-se somente um exemplo de pacifismo e auto-negação.


Os "emergentes liberais" quando falam da Ressurreição de Cristo, são ambíguos de propósito. Bell, em particular, menciona a ressurreição não como um evento místico, ou seja, a ressurreição corporal para a vida eterna, não aborda questões como o julgamento dos ímpios e a herança dos santos no mundo porvir. Bell prega uma ressurreição alegórica que se dá pela perpetuação da “ideologia cristã” através do pacifismo e pelo serviço ao próximo. Em outras palavras, Jesus está vivo entre nós quando levamos adiante sua missão de tornar este mundo um lugar melhor.

O LIBERALISMO, O GOVERNO E OS EFEITOS DESASTROSOS SOBRE A IGREJA CONTEMPORÂNEA.

A face da Igreja Brasileira a cada dia que passa está sendo mais desfigurada. Estão passando uma imagem da Igreja ao grande público, que não corresponde, na verdade, àquilo que é a Igreja. O movimento que inciou essa desfiguração, na verdade uma implosão, foi o Novo Liberalismo Teológico, ressuscitado pelo governo brasileiro, quando resolveu reconhecer pelo MEC, o diploma de Teologia.

O Início.
O Liberalismo Teológico nasceu na Alemanha a cerca de 3 séculos atrás, de lá foi para os Estados Unidos, e por onde passou ocasionou destruição é fez muito estrago, pois o Liberalismo Teológico não faz nada em prol do crescimento da igreja, seu ensino sério e a sua obra missionária, não acreditam na conversão e ainda por cima acabaram com a fé das pessoas.

O Liberalismo Teológico parecia morto desde a década de 40, por causa de algumas denominações que passaram por sérias crises, de repente, o Governo Federal ressuscita o Liberalismo Teológico aprovando a profissão de Teólogo, fazendo com que logo em seguida, todo mundo saisse correndo em busca de um diploma reconhecido pelo MEC. Foi ai que professores e líderes liberais que não tinham mais nada o que fazer, aproveitaram a nova oportunidade para passar os seus conceitos nesses cursos nascentes. Ai recomeça a influência do Liberalismo Teológico novamente no Brasil, pela porta que o Governo Federal abriu.

Quem mais perdeu?
Quem mais tem sofrido com a influência do Liberalismo Teológico são as igrejas pentecostais, que sem tradição no ensino teológico, mandam os seus evangelistas, pastores e obreiros tirarem um curso numa dessas faculdades reconhecidas pelo MEC. O problema não é o curso ser reconhecido pelo MEC, mas sim, o que esses alunos vão ter que estudar para terem esses diplomas. Eles vão levar para as suas igrejas as sementes da crítica bíblica, do método histórico crítico, da dialética, da influência marxista na hermenêutica e tudo isso que domina o ambiente acadêmico hoje em dia.

Hoje em dia os Liberais estão mudados. Com o advento do Relativismo e da Pós-modernidade, eles se adaptam ao ambiente em que estão com muita facilidade. Para ele a verdade é relativa e depende do ambiente ou do contexto em que se encontra. Os liberais portanto, estão por ai, fazendo estragos na Igreja Brasileira, gente sem compromisso com Deus e com o seu Cristo. Gente que não está preocupada com a salvação e com a eternidade. O que lhes move é a possibilidade de ganhar muito dinheiro ou com os cursos teológicos que montam reconhecidos pelo MEC, ou com o "pastorado" em igrejas administradas como se fora uma empresa, sem nenhuma relevância espiritual. São examente aquilo que Jesus Cristo falou: "Lobos [vorazes] em peles de cordeiros".