Rev. João d'Eça.

22 ANOS DE CASAMENTO.

2012-01-20T16:00:00.000-02:00

Sábado, 20 de janeiro de 1990, 18hs00, Igreja Batista, Celebrande: Rev. Silas Chaves, casavam-se, João d'Eça e Ilanajara.

São 22 anos de cumplicidade, 22 anos de felicidades, 22 de anos angústias nos momentos difíceis e de alegrias com longos sorrisos, 22 anos de gargalhadas e tristezas que nos fizeram crescer juntos, 22 anos de preocupação pelo filho que não vinha mesmo depois de três anos de casados e que depois se tranformaram em júbilo pelo nascimento daquele que veio pra ser o complemento da nossa felicidade, Caio.

Hoje comemoramos mais um aniversário de casamento, podemos dizer sem medo de errar: "Ebenezer, até aqui nos ajudou o Senhor" (I Sam. 7: 12).

Quando fiz 20 anos de casado, alguém me perguntou:

- Você esperava que durasse tanto o seu casamento?

Aquela pergunta me pegou de surpresa! Afinal eu nunca havia pensado nisso, simplesmente porque não casei pra separar, casei pra viver pra sempre com minha esposa, então respondí:

- Sabe que eu nunca pensei nisso. Nunca pensei que um dia fosse separar da minha esposa. Não cogito essa possibilidade!

Isso porque ela é a mais linda das milheres? Não!
Por que ela é a mais inteligente de todas? Não!
Por que ela não tem defeitos? Não!

Simplesmente porque diante de Deus eu decidí ser homem e cumpri com os votos que fiz diante de Deus (na pessoa do seu ministro, o pastor), diante do magistrado, diante das testemunhas e diante da igreja. Eu decidí amar a minha esposa. Amar é decisão, é muito mais que sentimento. Eu também decidi cultivar o nosso amor com atitudes certas, apesar dos erros e tropeços. Nada melhor que saber reconhecer o seu erro, ou mesmo assumí-los quando não se tem culpa. O que custa? Em prol da harmonia é o certo a fazer. Ou se não, esquecer de fato os momentos maus.

Parabens a minha esposa por ter me amado nesses anos todos. Eu sei quem sou eu.

Eu a amarei até o fim, porque acima de tudo, eu amo a Deus.

Declaração de uma Farmacêutica, em 20-01-2012.

2012-01-20T14:48:00.000-02:00

Por

Ilanajara G. d'Eça

Quando pequena sonhava ser cientista, pois imaginava descobrir fórmulas mágicas para resolver problemas da humanidade. Farmacêutica, entendi que o segredo das descobertas era compensado quando em minhas mãos passava o medicamento, fruto de experimentos, que após dispensado alivia a dor quem sofre.

Após, então pensou em ser professora. Farmacêutica entendeu que ao orientar sobre a utilização de um medicamento, seus cuidados, contribuía não só para a formação de conhecimento em uma pessoa, mas evitava que esta vida corresse perigo.

Depois queria ser astronauta, astrofísica, coisa parecida, entrar em uma nave explorar o universo. Fazer cálculos imensos para construção de uma nave espacial para impedir que um grande meteoro atingisse a Terra e fizesse um grande estrago, como na série: “guerra nas estrelas”. Farmacêutica, descobriu que a maior viagem era conhecer o ser humano suas ações e reações quando um medicamento era administrado. Avaliar as condições e necessidades quando o tratamento acontecia. Poder intervir junto com outros profissionais e impedir que grandes lesões acontecessem em órgãos nobres e afetasse aquela vida. Calcular a tomada certa, calcular as interações medicamentosas e alimentarem e impedir para não provocar um choque com o inesperado.

Até quis ser mágica para transformar o feio em belo. Fazer truques e provocar o sorriso e encantamento no rosto de alguém. “Farmacêutica exerceu este prazer quando visualizava a alegria no sorriso de alguém que diz: “Graças a Deus este medicamento deu certo”, estou curada, aliviado, me sinto melhor”

Então pensou em ser música e tocar em uma grande orquestra pelos maiores palcos do mundo. Farmacêutica entendeu que a melhor e melhor canção a ser ouvida depois de um tratamento medicamentoso eram: “Agora está tudo bem comigo, estou renovado.”

Quis ser bióloga para conhecer todas as espécies animais. Farmacêutica, descobriu que o conhecimento do ser humano é algo dinâmico e insuperável, pois a cada dia suas ações e reações são modificadas, inesperadas. Um dia um moribundo, no outro um vivaz sonhador cheio de forças.

Quis ser juíza para dar o veredito final no tribunal. Farmacêutica, entendeu que como pode decidir por vidas salvas e livres do medo do entendimento e do cuidado consigo mesmo.

Também pensou em ser policial para defender as pessoas do mal aparente. Farmacêutica, pôde exercitar a defesa da vida contra males que nem imaginava antes, pois aparentemente estão disfarçados, fungos, bactérias, protosoários, parasitas, vírus etc.. com os medicamentos. O cuidado diário através da atenção farmacêutica sela tão alto objetivo de defender e cuidar de vidas.

Quis ser psicóloga, e até fez curso de psicanalista clínico para entender melhor as pessoas. Farmacêutica, descobriu que o saber ouvir e se colocar no lugar do outro era muito mais que vasculhar o interior alheio. Que palavras de conforto em situações de grande apreensão de uma mãe, por exemplo, na espera da melhora de seu filho, vale muito mais, pra esta pessoa, que sessões de psicoterapia, nesse sofrimento. E que o interior do ser humano é renovado cada vez que a esperança brota e frutifica dentro de cada um. Uma esperança que vem lá do alto, mas também bem de pertinho de nós quando entregamos como um frasco de porção a quem precisa.

Passou por sua cabeça em ser médica, mas logo o desejo passou. Farmacêutica, descobriu que não bastava descobrir os problemas dos outros tinha, mesmo com todos os recursos disponíveis tinha que ter as fórmulas magistrais para acabar com o sofrimento, a dor...

Então vendo os filmes desejou ser uma grande executiva e dirigir grandes empreendimentos. Farmacêutica, descobriu que não tinha prazer maior em dirigir palavras certas às pessoas que precisam saber como utilizar aquele medicamento que, às vezes, adquirido de forma sofrida com o último centavo e ansiosamente deseja que der certo e que seu ente querido volte a ter uma vida normal.

Pensou em ser perita criminal, descobrir com testes como se deu tal fato um sinistro aconteceu. Farmacêutica descobriu que a perícia estava em monitorar o tratamento de um paciente e evitar que tais sinistros acontecessem.

Já grande, sentiu o desejo de ter mais filhos. Farmacêutica, manipulando nutrição parenteral, sentiu que de suas mãos saia o líquido tão esperado nas UTI’s e pediatria que acabaria com a fome de muitos bebês e que alimentava de forma especial muita vidas cujas mães, não podiam fazer... Era uma mãe especial de vários bebês ali ao mesmo tempo, hoje de muitos adolescentes e torce para que todos sejam bem sucedidos.

Desejou então estudar mais para se aperfeiçoar. Então fez cursos de pós-graduação em algumas áreas. Mais tão logo descobriu que todo conhecimento sem sensibilidade não adiantaria de nada. Seria tão somente conhecimento para sua própria vaidade interior e orgulho dos seus.

Escrevendo esta crônica descobriu porque nunca quis ser palhaça, trapezista e trabalhar em circo. Desculpe-me a minha sinceridade. Sempre achou que as pessoas deviam ser levadas a sério e que o sorriso de alguém era precioso demais para ser extraído de uma simples graça engraçada. A vida já nos dar grandes cambalhotas, nos faz andar em cordas bambas e pular de picadeiro. Pintar a cara é demais, esconder a verdade não era intenção desta menina.

Nesta caminhada a menina, cresceu pensou ter tantas profissões e se fez FARMACÊUTICA, que em sua essência é um pouco e muito de todas as profissões existentes, hoje compartilha com vocês este momento ímpar.

Por fim, coincidentemente tomou uma outra decisão muito importante na sua vida. Casou no dia 20 de janeiro de 1990. Hoje faz 22 anos.

Esta menina sou eu. Obrigada

100 PRINCIPAIS LÍDERES RELIGIOSOS CITAM A TORÁ PARA COMBATER INVESTIDA PRÓ-HOMOSSEXUALISMO DE OBAMA

2012-01-10T11:59:00.000-02:00

Bob Unruh

Em uma impressionante declaração formal que confronta diretamente os esforços de Obama, que durante todo o seu mandato buscou promover e normalizar o homossexualismo, uma coalizão de rabinos ortodoxos e respeitados profissionais de saúde mental afirma que o homossexualismo é um comportamento que pode ser mudado e curado com terapia, se a pessoa assim o desejar.

“O conceito de que Deus criou um ser humano incapaz de encontrar felicidade em uma relação amorosa a não ser que viole uma proibição bíblica não é nem plausível nem aceitável”, afirma o documento, intitulado Declaration on the Torah Approach to Homossexuality.

Ele afirma que a atração pelo mesmo sexo pode ser modificada e “curada”, e condena o “bombardeio propagandístico” que foi lançado “para persuadir o público sobre a legitimidade do homossexualismo”.

“Predominam na mídia as rotulações negativas que sugerem que quem não aceita o estilo de vida homossexual como legítimo o faz por ‘ódio’ ou porque é ‘homofóbico’. Essa coerção política silenciou muitos à condescendência. Infelizmente, essa atitude permeou a comunidade judaica, e muitos ficaram confusos ou aceitaram a postura da mídia sobre esse assunto”, afirma o documento.

De fato, assim que Obama assumiu o mandato em 2009, ele promulgou um projeto de lei que tratava de “crimes de ódio”, que aumentava as penas por crimes atribuídos ao “ódio” ao homossexualismo, fornecendo aos gays proteções especiais às quais outras vítimas não têm direito.

“A Torá declara explicitamente que o homossexualismo não é um estilo de vida aceitável ou uma identidade genuína, e proíbe severamente a conduta. Além disso, a Torá, sempre visionária sobre as influências seculares negativas, nos alerta em Vaicrá (Levítico) 20:23: ‘E não andeis nos costumes das nações que eu expulso de diante de vós...’ Principalmente se a Torá menciona o homossexualismo e outras práticas sexuais proibidas”, afirma a declaração.

O documento foi assinado por uma coalizão de mais de 100 rabinos, organizadores comunitários, líderes e profissionais de saúde mental. Dentre os signatários que decidiram vir a público está a psicóloga e autora Dra. Miriam Adaham de Jerusalém; o Rabino Simcha Feuerman, presidente da International Network of Orthodox Mental Health Professions (Rede Internacional de Profissões de Saúde Mental Ortodoxas); a psiquiatra de Los Angeles e autora Dra. Miriam Grossman; o Dr. Joseph Gelbfish de Brooklyn, Nova Iorque; o Rabino Yaakov Salomon, psicoterapeuta e autor; o Rabino Steven Pruzansky, vice presidente do Conselho Rabínico dos EUA, e dezenas de outros.

A declaração contradiz um documento de 2010 assinado por rabinos ortodoxos que acreditavam que “Judeus com orientação homossexual ou atração pelo mesmo sexo devem ser acolhidos como membros plenos da sinagoga e da comunidade escolar. Assim como com relação a gênero e etnia, eles devem participar e contar nos rituais, serem elegíveis para homenagens nas sinagogas, e serem tratados igualmente e sob o mesmo padrão haláquico e hagádico, assim como qualquer outro membro da sinagoga à qual se juntarem”.

CONTRADIÇÃO

A declaração de 2010 também rejeitava a ideia de terapia para curar o homossexualismo, mas a nova declaração toma uma posição oposta.

“Rejeitamos enfaticamente a noção de que a pessoa com tendências homossexuais não possa superar sua tendência ou desejo. Os comportamentos podem ser mudados. A Torá não proíbe algo que seja impossível de mudar. Abandonar as pessoas à eterna solidão e ao desprezo, negando-lhes toda esperança de superar e curar sua atração pelo mesmo sexo é friamente cruel. Tal atitude também viola a proibição bíblica do Vaicrá (Levítico) 19:14 ‘nem porás tropeço diante do cego’”, afirma o documento.

A coalizão de rabinos e outras lideranças afirma que “apesar do politicamente correto, o único meio de ação aprovado pela Torá com relação ao homossexualismo é a terapia psicológica combinada à teshuvá, ou penitência”.

Os signatários concordam que a atração pelo mesmo sexo pode ser modificada e curada.

A declaração foi escrita por uma comissão de 25 membros composta de rabinos, pais, pessoas sob terapia e “histórias de sucesso” daqueles que fizeram terapia e hoje vivem vidas heterossexuais, casados e com filhos, afirma o grupo.

Ele rejeita os esforços de “secularistas e pessoas da comunidade religiosa” para minimizar ou negar a possibilidade de mudança.

O tratamento recomendado na declaração é a terapia reparativa, ou a terapia afirmativa de gênero, que a declaração define como algo que “reforça a identidade de gênero natural do indivíduo, ajudando-o a entender e reparar as feridas emocionais que ocasionaram essa desorientação e enfraquecimento, permitindo, dessa forma, o reinício e a conclusão do seu desenvolvimento emocional”.

O propósito da declaração é ajudar os judeus que “estão confusos com essa questão e se tornaram coniventes com algumas noções falsas”, tais como a ideia “de que uma pessoa não pode controlar sua ‘natureza’, e portanto, deve aceitar sua tendência proibida como algo natural e normal que não precisa ser trabalhado ou curado”.

Os membros da comissão que compôs o documento estão sendo mantidos no anonimato, embora os signatários da declaração tenham ido a público. Mas os membros da comissão afirmaram em uma declaração paralela que eles superaram as atrações pelo mesmo sexo: “Emitimos essa declaração com base na Torá porque as mensagens da mídia e dos ativistas homossexuais são, na melhor das hipóteses, equivocadas, e na pior delas, simplesmente mentirosas".

‘USO IMPRÓPRIO DA COMPAIXÃO’

“Os ativistas homossexuais estão fazendo uso impróprio da compaixão para convencer o público. Sua principal mensagem é que, se nós nos importamos com as pessoas, deveríamos aceitá-los como homossexuais e não pedir para que mudem. Eles têm reforçado essa mensagem pedindo para que as pessoas identificadas como homossexuais repitam constantemente a inverdade de que ‘não é possível mudar’, e que as pessoas ‘nascem assim’; que os homossexuais tentaram, mas ‘não conseguiram mudar’, e que se pudessem escolher, ‘jamais teriam escolhido isso’. Tudo o que eles querem é ‘aceitação, felicidade e amor, assim como todas as pessoas’”, explica o grupo.

No entanto, membros da comunidade judaica escrevem que a Torá “faz uma declaração inequívoca de que o homossexualismo não é um estilo de vida aceitável”, e que não há prova científica genuína de que o homossexualismo seja genético ou biológico.

Eles afirmam que o avanço da normalização do homossexualismo é uma verdadeira ameaça à liberdade religiosa.

Em Nova Iorque, por exemplo, onde o “casamento entre pessoas do mesmo sexo” foi recentemente legalizado, as sinagogas estão protegidas caso se recusem a celebrar um casamento homossexual.

No entanto, “Se a profissão de uma pessoa religiosa estiver relacionada a salão de casamento, fotografia, música, buffet etc., não há proteção legal caso eles se recusem a prestar serviços para o casamento homossexual. Além do mais, se o negócio envolver qualquer contrato ou licença estatal, este será revogado no caso de recusa de prestar serviços para um casamento entre pessoas do mesmo sexo”, alerta o grupo.

“Estamos começando a ver as repercussões para as pessoas de fé nessa questão. À medida que essas coisas se tornam lei, veremos cada vez mais manchetes desse tipo”, afirma a organização.

REPERCUSSÕES

O grupo cita vários exemplos nos últimos meses, incluindo Peter Vidmar, que foi forçado a abandonar a equipe olímpica dos EUA depois que várias reportagens mostraram que ele apoiava iniciativas contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo; um apresentador de TV de Toronto que foi demitido por apoiar o casamento tradicional; e uma empresa de fotografia de casamentos do estado de New Mexico, que foi multada por se recusar a fotografar uma cerimônia de “casamento” homossexual.

Até mesmo a Associação Americana de Psicologia voltou atrás na afirmação de que havia um “gene gay” ou alguma razão inevitável para o comportamento homossexual.

Como afirmou a AAP em dezembro, “não existem descobertas científicas que provam que uma pessoa nasce homossexual”.

A porta-voz Susan Rosenbluth, que representa os signatários da declaração, disse ao WND que é repreensível dizer a um garoto de 16 anos que está confuso com a atração pelo mesmo sexo: “Lamento por você”.

Ela acrescenta que há uma série de “tendências naturais” no âmbito do comportamento humano que devem ser controladas (e mudadas, se possível). Ela cita o alcoolismo ou o excesso de peso como um problema comportamental similar, que requer ajuda de outros para ser mudado.

Outros comportamentos são similares, afirma Rosenbluth.

‘É PRECISO MUITO TRABALHO’

“Não é natural tocar um violino. Não é algo que vem naturalmente. O mesmo pode-se dizer sobre a superação da atração pelo mesmo sexo. É preciso muito trabalho se você quiser fazê-lo”.

Rosenbluth afirma que a lei judaica não diz em lugar nenhum que não é kasher [permitido] comer lama, porque ninguém irá fazer isso. Mas, segundo ela, a declaração judaica aborda o problema do homossexualismo, tratando-o da mesma forma que o roubo, algo que as pessoas tendem a querer fazer, mas não são permitidas.

Ela acrescenta que as pessoas de fé não devem ignorar a questão do homossexualismo.

“Abandonar as pessoas à eterna solidão e ao desprezo, negando-lhes toda esperança de superar e curar sua atração pelo mesmo sexo é friamente cruel”, afirma o documento.

Ele recomenda “terapia reparativa ou terapia afirmativa de gênero”. Isso é definido como “algo que reforça a identidade de gênero natural do indivíduo, ajudando-o a entender e reparar as feridas emocionais que ocasionaram essa desorientação e enfraquecimento, permitindo, dessa forma, o reinício e a conclusão do seu desenvolvimento emocional”.

E a “teshuvá” é a obrigação da Torá para que as pessoas se afastem “de qualquer transgressão ou pecado e retornem a D’us e à sua essência espiritual”.

CULPA DE OBAMA

Há poucos dias uma ex-lésbica que agora lidera um ministério especializado afirma que Obama está usando a sua influência mundial “e o poder financeiro do governo” para promover o homossexualismo.

Ela é Janet Boynes, do Janet Boynes Ministries, que afirma logo de cara que o seu objetivo é “ministrar a pessoas que questionam a própria sexualidade ou que queiram deixar o homossexualismo”. “O JBM busca informar e desafiar as igrejas e a sociedade sobre as questões acerca do homossexualismo e ensinar como ministrar à comunidade homossexual”.

Boynes disse ao WND que muitos “secularistas jovens e ingênuos” estão ocupados seguindo a liderança de Obama em sua agenda sexualmente permissiva, cujo resultado será “o fim dos valores e das famílias tradicionais”. A agenda de Obama também “propaga o ataque às crenças judaico-cristãs em escala global”.

Mas enquanto vários outros ministros criticam a determinação pró-homossexualismo de Obama, este colocou mais homossexuais em posições de poder do que qualquer outro presidente, abriu as forças armadas para o homossexualismo declarado, e promulgou um plano de “crimes de ódio” que garante proteção especial aos homossexuais. Boynes vai além.

“A Bíblia diz que o ladrão vem senão para roubar, matar e destruir (João 10:10)”, afirma. “O seu principal objetivo é trazer confusão e causar divisões dentro da igreja, e ele o faz alterando a verdade de Deus de uma maneira que muitos cristãos acabam sendo enganados se não estiverem firmados e fundamentados na palavra de Deus”.

O WND recentemente noticiou que a política da administração Obama é a nova polícia sexual, e que recentemente foi emitido um decreto presidencial que alguns dizem ter como objetivo certo criar “cotas” para LGBTs nas contratações do governo federal.

O WND também noticiou a pressão de várias autoridades administrativas para normalizar o comportamento LGBT, incluindo a designação de “identidade de gênero” como um status protegido pelos cargos federais.

O articulista Matt Barber do WND escreveu que os esquerdistas estão “desesperados” nos seus esforços para “desencavar alguma racionalização natural e biológica, para a qual a ciência não encontrou nenhuma, para validar um comportamento comprovadamente não natural”.

“É por isso que estamos vendo um ódio tão visceral da esquerda à comunidade ex-gay”. Do ponto de vista político e legal, é estrategicamente crucial que esses esquerdistas solapem e marginalizem a experiência real de incontáveis milhares de ex-homossexuais”, afirma Barber. “Essa malevolência representa uma profunda falta de respeito pelo ‘direito de escolha’ das pessoas”. A mentira favorita é a seguinte: ‘O gay dentro de você não vai sair com reza’. Uma vez que você se identifica, ou é rotulado, como ‘gay’, não há mais saída.

“Ironicamente, esses mesmos liberais sugerem cinicamente que algo realmente inato como o sexo biológico pode ser mudado. Se você é um homem hoje, mas se sente como uma mulher, basta alguns cortezinhos e voilá! Você se torna mulher”, afirma Barber.

ALERTA DOS PEDIATRAS

O WND noticiou anteriormente quando uma coalizão de pediatras alertou educadores para que não promovessem o comportamento “gay”.

A American College of Pediatricians (Conselho Federal de Pediatria), uma organização sem fins lucrativos financiada por membros e doadores, escreveu para as secretarias de educação afirmando que “Não é papel das escolas diagnosticar ou tratar a condição médica de qualquer estudante, e muito menos ‘afirmar’ uma orientação sexual percebida”.

Além disso, as escolas podem criar uma “vida de dor e sofrimento desnecessários” para uma criança quando reforçam um comportamento escolhido a partir da “confusão” de uma criança.

“Mesmo quando motivado por intenções nobres, as escolas podem ironicamente desempenhar um papel desastroso se estimularem essa desordem”, afirma a carta, assinada pelo Dr. Tom Benton, presidente da organização.

O grupo também criou um website chamado Facts About Youth, como um recurso para que as autoridades escolares tenham acesso a fatos oriundos de um “canal apolítico e não religioso”.

“O único curso de ação viável que está em conformidade com a Torá é a terapia e a teshuvá”, afirma o novo documento. “Não existe outra solução prática permitida pela Torá com relação a esse assunto”.

Traduzido por: Luis Gustavo Gentil

Do original: RABBIS GET BIBLICAL ON SAME-SEX LOVIN’em: http://www.wnd.com/2011/12/381765/

QUAL A TUA MOTIVAÇÃO?

2011-12-22T12:35:00.000-02:00

Se você ficar na porta de um templo religioso e perguntar às pessoas que adentram o local, por que você veio aqui hoje? Qual é o seu objetivo aqui? Com certeza você ouvirá algumas das seguintes respostas:

- Eu vim aqui em busca de uma benção. Meu marido me deixou!

- Eu vim aqui pedir oração pelo meu filho que está envolvido com gente ruim!

- Eu vim aqui em busca de uma porta de emprego!

- Eu vim aqui porque estava pensando em suicídio, por não ter nada que me preencha!

- Eu vim aqui em busca de uma esposa(o) crente!

Você não ouvirá de alguém, que ele está ali, por causa de uma necessidade espiritual, ou seja, a pessoa parou, refletiu e viu que a sua vida estava errada e que precisava sentir-se perdoada dos seus pecados e por isso foi em busca de Deus e do seu perdão. Seu objetivo principal é resolver o problema do seu pecado.

Jesus Cristo em João 6: 22-27 diz: “..vós me procurais, não porque vistes sinais, mas porque comestes dos pães e vos fartastes.”

Assim como no tempo de Jesus, a motivação dos crentes hodiernos é a satisfação pessoal. Deus tornou-se um deus de algibeira, onde a pessoa se serve apenas para resolver as suas necessidades materiais, sem se preocupar com a sua real condição de pecador perdido.

Jesus continua dizendo (João 6: 27): “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque Deus o Pai, o confirmou com o seu selo”

As pessoas, no início da segunda década do século XXI no Brasil, motivadas por tele-vangelistas, adoradores de Mamom, como Edir, Valdemiro, Silas, Soares, Linhares, Alencar e tantos outros, cujo objetivo, claramente é se locupletar, onde seus negócios, com rótulo de igrejas evangélicas, altamente rentáveis, estão atraindo pessoas imaturas, não bobas, mas interesseiras, que querem as “bênçãos de Deus, mas nada querem com o Deus da bênção”.

O Evangelho no Brasil tem sido enxovalhado, por causa de gente desse naipe, que não crêem em Deus e no seu Filho Jesus Cristo, mas usam o seu nome para atrair pessoas a doarem para a sua causa pessoal. Henfil disse: “Não dou um centavo por uma pessoa que lucra com as suas próprias causas”.

A busca por soluções mágicas para os problemas da vida, está no centro da mentalidade cultural brasileira, com a miscigenação religiosa, que produziu no país uma religiosidade pagã com cara de cristã. O povo do Brasil, ainda mantêm a mentalidade católico-romana, misturada com elementos da religião pagã afro-brasileira e conseguiu produzir também, uma religiosidade supersticiosa que tenta misturar símbolos judaicos com conceitos bíblicos-cristãos.

Algum tempo atrás víamos as igrejas ostentando candelabros, bandeiras de Israel, tocando “chofar”. Líderes que organizavam caravanas a Israel para levar o povo a batizar-se no rio Jordão, como se esse rio tivesse alguma propriedade mágica.

Hoje, por exemplo, a IURD mantêm a sua liturgia com elementos essencialmente espíritas: sal grosso, fogueira santa, água benta do Jordão, terra da Terra Santa, óleo santo de Israel. “A igreja do poder de deus” do Valdomiro, vende martelinhos de metal por R$ 50,00 para as pessoas “quebrarem a maldição” do seu caminho. “Chaves” que abrem todas as portas trancadas. “Toalha milagrosa” que resolve todos os problemas, sem falar na “meia santa”, que aqueles que as calçam, são curados de todas as enfermidades. Tudo isso para pagar os jatinhos particulares nos quais eles andam pelo Brasil inteiro, administrando o seu negócio com nome de “Igreja”.

Jesus Cristo diz em Mateus 7: 21 e 22: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos, naquele dia, hão de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós profetizado em teu nome, e em teu nome não expelimos demônios, e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhe direi explicitamente: nunca vos vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqüidade.”

O PODER DA REFORMA NA VIDA POLÍTICA

2011-12-17T16:37:00.002-02:00

A Reforma Protestante do século XVI e XVII foi um movimento cuja influência certamente não se limitou à vida pessoal dos cristãos. Ele deixou marcas profundas na vida pública, incluindo a vida do Estado. Isto é especialmente verdadeiro nesse ramo da Reforma que recebeu seus impulsos da cidade de Genebra. A História é um testemunho constante deste fato.

Precisamos analisar apenas um ponto da atividade de Calvino nesta cidade. Embora ele nunca tenha assumido um cargo público lá, sua influência como um reformador foi fortemente sentida também na situação política. E essa influência não se limitou à Genebra, porque ele manteve relações intensas com outras protestantes, por exemplo, os huguenotes na França, a quem ele constantemente aconselhaou no que diz respeito às suas atividades políticas. O fato de que ele dedicou a sua obra mais importante, As Institutas da Religião Cristã, para Francisco I, rei da França, fala bem alto a este respeito.

De fato, neste trabalho Calvino enfatizou a importância da autoridade civil. Ele escreveu que "ninguém pode duvidar que a autoridade civil é, aos olhos de Deus, não somente sagrada e legítima, mas a mais sagrado, e de longe a mais honrosa de todas as atividades da vida mortal" (Inst. IV, XX, 4). Durante toda a sua vida Calvino lutou com os "fanáticos" anabatistas, que defendiam com paixão desenfreada que os cidadãos do Reino de Deus, não tem nada a ver com a autoridade civil, e que as leis e os tribunais eram supérfluos (Inst. IV, XX, 2).

Os descendentes espirituais do grande reformador seguiram seus passos. Eles não evitaram a arena política, como a história da Suíça, França, Holanda, Escócia, Inglaterra e da América do Norte nos séculos XVI e XVII prova. O historiador, Holandês A. A. van ScheIven, chamou este período, o florescimento do Calvinismo. Em geral pode-se dizer que o Calvinismo, muito mais do que o luteranismo, sempre esteve intimamente ligado à vida do Estado.

Ele não vem como uma surpresa, portanto, o Calvinismo sempre que floresceu, produziu não somente grandes teólogos, mas também grandes juristas. A título de exemplo podemos apontar o conhecido jurista alemão Johannes Althusius, que em 1586 se tornou professor de Direito na Universidade de Herborn, em Nassau, e que foi nomeado syndicus da cidade de Emden em 1604 - um posto que que ocupou até sua morte.

Nota: Tradução de um artigo de J. D. D.

Cujo título original é: The Power of the Reformation in political Life

ALGUNS ASPECTOS PRÁTICOS DA FÉ - Salmo 37: 1-15

2011-11-30T17:11:00.001-02:00

A prosperidade dos ímpios e a aparente vitória dos maus designios, é um grande desafio à fé dos justos. O inimigo do homem, Satanás, está sempre pronto a murmurar o seu veneno de desânimo:

- Qual o proveito de servir a Deus (Jó 21: 15; 35:3)?

É verdade que o ímpio parece levar vantagem em tudo, mas a Escritura nos diz que é por pouco tempo, que é temporário (v, 2).

Apesar disso, a fé não deve ser abalada (v, 1, 7 e 8), por três vezes o texto bíblico nos mostra o perigo da pessoa invejar a aparente prosperidade dos maus. Aqui há o ensino de que a fé pode ser exercitada de quatro maneiras:

"Confia no Senhor". Deposite nele a tua confiança, apesar de ser difícil, as vezes entender a providência de Deus;
"Deleita-te no Senhor". Tenha prazer nele, na sua Palavra e no seu amor, no seu povo e no seu serviço;
"Entrega o teu caminho ao Senhor". Essa atitude nos livrará do peso da ansiedade;
"Descansa no Senhor" e procura conhecer o que é paz e tranquilidade na mente e no coração.

DIARIAMENTE COM A PALAVRA - SALMO 36: 1-12

2011-11-15T20:57:00.000-02:00

O salmo 36 tem inúmeras espressões comoventes para descrever a alegria do crente, o seu feliz galardão. Veja em seguida estas expressões que demonstra estas verdades:

1 - A gordura da tua casa (v, 8);

2 - A torrente das tuas delícias (v, 8);

3 - A fonte da vida (v, 9);

4 - A sombra das tuas asas (v, 7).

São figuras sublimes.

Benignidade, nos céus (v, 5);

Fidelidade chegando até as nuvens (v, 5);

Justiça como as grandes montanhas (v, 6).

Toda essa bondade levou o salmista a oração:

Continua a tua benignidade (v, 10).

E estamos certos que Deus o fará. Os montes se retirarão e os outeiros serão removidos, a minha benignidade, porém, não se apartará de ti (Isaias 54:10).

Os ímpios são detestados, porque os seus olhos não tem temor de Deus (v, 2).

REFORMA PROTESTANTE - JOHN KNOX E O CALVINISMO ESCOCÊS

2011-10-31T15:27:00.000-02:00

Ainda são sentidos até hoje os efeitos da Reforma protestante como uma época de tomada de decisões que geraram mudança no mundo cristão, não só na religião em si, mas também nos costumes, política, literatura e na vida cotidiana. A mudança ocorrida com a publicação das 95 teses de Lutero teve lugar sucessivamente, uma mudança confessional, com o Calvinismo, a partir de Genebra, influenciado o desenvolvimento de outros países, incluindo a Escócia. Devido à sua proximidade geográfica e política para com a Inglaterra, a Reforma nesta parte norte da Grã-Bretanha deve ser sempre colocada no contexto de sua geografia.

A abordagem de John Knox

Para sermos capazes de apreciar a abordagem de John Knox, devemos antes de tudo contornar o seu escopo. A Escócia no Séc. XVI, ainda estava dominada por um sistema de anarquia feudal caracterizado por estruturas de clãs. A população era de cerca de um milhão de pessoas, dos quais aproximadamente 90% viviam em áreas rurais. Todos os reis nos 100 anos antes do nascimento de Knox, tiveram uma morte violenta, nenhum deles tinha mais de 42 anos. Por causa de uma sequência de reis menores de idade, as decisões eram tomadas por uma espécie de deputados que tutoriavam os reis menores.

A Reforma Luterana

Nos anos após a publicação das 95 Teses de Lutero em Wittemberg, houve uma efervescência de propaganda reformista. O Novo testamento foi traduzido para o inglês na fronteira escocesa. Na Inglaterra, a Bíblia foi queimada imediatamente, logo depois de publicada, no entanto, na Escócia, os problemas foram muito maiores para conter a onda dos livros se espalhando rapidamente. Na primavera de 1543, a posição dos protestantes na Escócia mudou quase que do dia pra noite. Seguiu-se a morte do Rei Tiago V.

Maria, a sanguinária

Em 1554, o governante escocês rompeu com Mary, a Católica de Guise, mãe de Mary Stuart. O conde Arran estava no trono escocês. Mary se casou com o delfim francês em 1558, que reforçou a aliança Escócia-França. Após a morte de seu marido, Mary foi elevada à rainha da Escócia, em agosto de 1561. A maioria da nobreza era calvinista. Alguns dos súditos de Mary estavam a serviço da rainha Elizabeth I, que não poupou esforços para aproveitar e incorporar a Escócia a seu império. Eles queriam coroar Maria Stuart como rainha da Escócia, esperando que ela resolvesse os problemas religiosos de seu país.

John Knox nasceu no início do reinado de Tiago V, provavelmente em 1505. Alguns historiadores mais recentes datam o seu nascimento em 1513 ou 1514. O local do seu nascimento foi a região mais fértil de Lothian, que tinha o status de uma cidade real livre. A sua densidade populacional era relativamente baixa, com de 1500 habitantes (comparado com 50 mil em Londres, 200 mil em Paris e 15 mil Edinburgo). A base da economia era principalmente de comerciantes e artesãos.

A vida de John Knox era difícil e simples. O solo da região não era muito fértil, o que contribuiu para o uso de métodos primitivos e para a pobreza no país. A situação levou muitos escoceses a migrarem para o exterior, muitas vezes como imigrantes indesejados. Pouco se sabe sobre a família de John Knox. A família Knox não estava muito bem colocados na estrutura social, mas seu pai William era um homem livre na sua cidade natal, de acordo com Ridley.

John Knox quando criança, se apresentou com uma inteligência acima da média, que levou-o a ter os estudos garantidos para ingressar na igreja – naquela época, para um homem da Igreja, era necessário um nível mínimo de educação. Muitos padres escoceses do século XVI não eram alfabetizados. De 1531 ou 1532 Knox, estudou com John Major, um dos principais intelectuais da Europa do seu tempo, de três a quatro anos de teologia na Universidade de St. Andrews.

Knox se distinguiu por suas realizações acadêmicas e foi recompensado ainda muito jovem, com um título acadêmico “Bachelor of Divinity”. Mesmo antes de atingir a idade de costume, ele foi ordenado sacerdote em 1536. Apesar desta brilhante carreira acadêmica, Knox foi confrontado com um problema. Já haviam muitos sacerdotes, na Escócia, para Knox era impossível ganhar a vida desta forma. Quatro anos depois de sua ordenação não tinha conseguido localização. Em 1540 ele entra como um notário público nas imediações do Haddington. No ano 1545-1546, ele foi temporariamente designado companheiro de John Wishart e Andrew Lang. Wishart, reformador escocês e mártir, havia em seu exílio suíço, entrado em contato com Calvino e se tornou um de seus apoiadores fiéis.

O contato com Wishart é provavelmente um dos motivos principais para a afinidade de Knox com os ensinamentos de Calvino. Sob as ordens do cardeal Beaton, líder do partido anti-protestante, Wishart foi condenado como herege e queimado na fogueira. Em seguida, um grupo de protestantes ocuparam o castelo de St. Andrews e causaram a morte do cardeal. Provavelmente John Knox não se envolveu ativamente nessa questão do assassinato do cardeal, mas deu o seu apoio, de acordo com Lang. O castelo foi ocupado e em julho de 1547 com o cerco francês, Knox e outros foram feitos prisioneiros e passaram os próximos anos, até o início do ano 1549, como escravos a serviço da França. Depois de libertado sob o reinado de Eduardo VI, foi levado seguro para a Inglaterra protestante. Ele foi oficialmente um pregador licenciado em Berwick, onde conheceu sua futura esposa. A partir de 1551-1554 ele foi contratado como capelão do rei em Newcastle.

Vivendo escondido na Inglaterra, Knox evitou criticar a rainha Mary Tudor. Só mais tarde, na segurança da França, ele falou publicamente contra a monarca Inglês. Ele estabeleceu-se em Dieppe por algum tempo, e de lá foi para Genebra, no final de março de 1554, onde ele via pela primeira vez a oportunidade de um encontro pessoal com João Calvino.

A Reforma na Escócia é baseada no declínio da Igreja Romana. Gordon Donaldson diz que o papado já estava próximo de ser expulso da "Máquina eclesiástica escocesa". Na introdução à História de Knox da Reforma na Escócia, o editor William Croft Dickinson denominou-a de “uma revolução, uma revolta do povo contra a Igreja”. Ele falou não só dos aspectos religiosos, mas também explicitamente se voltaram contra as injustiças já existentes na vida política e social do país.

A adoção da fé protestante também serviu a muitos interesses mundanos, e supõe-se que nem todos os que apoiaram a Reforma, pertenciam as denominações protestantes ou queriam se converter. James Kirk fala de uma chegada relativamente tardia da Reforma na Escócia, e isso proporcionou uma vantagem na medida em que tal assimilação do material teológico existente na Europa continental tornou-se possível.

Mesmo diante do decreto de Edimburgo de 1525, que proibia a importação de escritos Luteranos, a literatura reformada invadiu a Escócia, proporcionando a transformação da sociedade. Do exílio de Genebra Knox foi chamado para uma guerra religiosa contra Marie de Guise e sua "igreja de Satanás". Os nobres predominantemente protestantes se uniram para formar um movimento de resistência, apoiados secretamente por Elizabeth I da Inglaterra.

Para os reformadores e para John Knox, o objetivo não era somente obter tolerância para sua própria fé, mas sim erradicar a Igreja Católica completamente. Uma vez que esta era explicitamente a religião dos governantes, na Escócia, com isso, por causa das suas ações, eles receberam o status de rebeldes.

Em 6 de Julho foi ratificado o Tratado de Edimburgo que gerou a retirada das tropas francesas da Escócia. Em 1559 ocorreu a vitória final do protestantismo. No mesmo ano a rainha Elizabeth I, fundou a Igreja Anglicana.

Em 1560, a Igreja Reformada da Escócia, já era totalmente calvinista. O calvinismo foi declarado como religião de Estado. A força do impacto, na Escócia de Knox é especialmente evidente no referido estabelecimento da Igreja. Os paralelos são evidentes com o modelo de Genebra, que pode ser devido à proximidade ideológica de Knox e seu mentor, João Calvino. Knox é o mediador entre os europeus e a Reforma escocesa.

GENEBRA E A ESCÓCIA

Em comparação com a cidade de Genebra e a reforma calvinista lá, a Escócia era um grande país selvagem, caracterizado por estruturas anárquicas e feudais. Mas existem diferenças mais profundas entre a Escócia e Genebra. Há diferenças, mesmo no conteúdo teológico, que um olhar mais atento encontrará. Comuns a ambos os reformadores, que fizeram da Bíblia a base de sua teologia. Knox lia o Velho Testamento muitas vezes, literalmente, e viu-o como um guia preciso para sua ação política. Enquanto Calvino procurava a longo prazo, uma harmonia entre a Igreja e o Estado. Na opinião de Knox, o Estado deve atribuir determinadas tarefas para a prosperidade da Igreja Protestante na Escócia.

O ponto mais marcante de diferença é encontrado nos pontos de vista e comentários sobre a resistência armada contra as autoridades. Calvino é veementemente contra ela. Knox, depois da experiência com Maria, a sanguinária, mudou essa opinião. Para ele as pessoas têm o direito de resistência armada. Esta alteração no calvinismo escocês é provavelmente justificada pelas circunstâncias externas com as quais Knox teve que lidar em oposição a Calvino.

A conclusão comparativa pode-se dizer que o calvinismo escocês seguiu a doutrina de Calvino como um todo. Por que o calvinismo na Escócia teve um sucesso tão grande? Foi uma combinação de diferentes fatores. O calvinismo encontrou na Escócia um trabalho de base bem feito. A Reforma, foi uma revolução de baixo para cima. Knox foi um calvinista, antes de se tornar um calvinista. A razão pela qual ele se adaptou facilmente ao calvinismo foi na sua própria opinião, a proximidade ideológica com a doutrina de Calvino. O fato é que sem a pessoa de John Knox, com todas as suas peculiaridades pessoais, a Reforma na Escócia, provavelmente teria tomado um curso totalmente diferente.

Bibliografia:

- GONZALES. Just L. A era dos Mártires - vol. 1

- GONZALES. Justo L. Uma história do pensamento Cristão.

- MAGRATH. Alister. Teologia Histórica

- SATNLEY J. Grenz e OLSON. Roger - Teologia do século 20

Anotações nos Salmos - Salmo 34: 11-22

2011-10-25T15:13:00.000-02:00

O segredo de uma vida feliz, aprendemos aqui com o rei Davi. Davi chama os seus filhos para sentarem em redor de si e orienta-os em lições maravilhosas qwuanto ao segredo de uma vida felliz.

O quinto Mandamento chama os jovens à reflexão quanto a honrar os seus pais, afim de que tenham a sua vida, dada por Deus, prolongada sobre a terra (Ex. 20: 12). A vida pode ser prejudicada tristemente por maus hábitos. Davi portanto adverte os filhos para que pretem atenção principalmente no seguinte:

1 - Controlem a sua língua (v, 13) - Palavras duras suscitam ira. Nenhum mal é mais prejucial dentro de um lar ou de uma família, do que as contendas. A ira tem o poder de abreviar a vida.

2 - Evitem a prática da maldade (v, 14) - "Abstende-vos de toda aparência do mal" (I Tess. 5: 22), conservando uma boa consciência cristã, exercitada na Palavra de Deus.

3 - Façam o bem a todos (v, 14) - Deixar de fazer o mal e aprender a fazer o bem, é uma tomada de decisão capaz de reverter consequências desastrosas.

4 - Lembrem-se que o Senhor a tudo vê (v, 15) - Deus enxerga tudo. Todas as nossas ações e reações, nossos planos sonhos e desejos. Até a palavra que sairá da nossa boca (Salmo 139).

5 - Que os seus filhos deviam entender e crer no Libertador (salvador). Ele está sempre presente para redimir as suas almas (v, 22).

O GRANDE LIVRAMENTO DO REI DAVI - SALMO 34: 1-10

2011-10-20T15:20:00.000-02:00

Neste Salmo o rei Davi dá graças a Deus pelo grnade livramento.

O Salmo inicia dizendo as circunstâncias em que ele foi escrito. Foi um momento de desonra para Davi.

Davi, por falta de fé e por não agir discretamente, fingiu-se de louco para não morrer (I Sm. 21: 10-15). Apesar da sua esperteza para se livrar do aperto em que se encontrava, essa atitude foi indigna de um crente, de um homem de Deus.

Sempre que os crentes querem tomar as rédeas da sua vida, eles geralmente entram em situações difíceis, porque optam por não permanecerem no caminho da fé. Todas as vezes que isso acontece eles se metem em apuros. Deus, porém não deixa que os seus servos sofrerem todas as consequências de sua loucura.

Deus, por graça, usa os fracassos dos que entram nesses apuros, para dar-lhes lições valiosas que servirão de exemplos para outros. Foi desse modo com Davi. A sua loucura e insensatez foi mudado em motivo de benção.

Sem nenhuma dúvida, essa razão o levou a escrever esse belo Salmo. Davi pode então gloriar-se no Senhor dando exemplos para que os humildes também possam se alegrar.

O PASTOR: UM HOMEM IRREPREENSÍVEL.

2011-10-11T16:51:00.000-03:00

Antigamente muitos homens fugiam do ofício pastoral por julgarem-no de um padrão muito elevado, afinal o ensino claro da Palavra de Deus diz que o pastor “deve ser um homem irrepreensível”. Sua conduta ética e moral deve ser vivida de uma forma que ninguém tenha o que lhe dizer de errado. Isso é tão sério que o apóstolo Paulo tratou do assunto em suas cartas, especialmente em I e II Timóteo e na carta a Tito.

O homem que não cumprisse com os pré-requisitos expostos pelo apóstolo dos gentios, estaria desqualificado para o ofício, não poderia assumir o púlpito e ensinar a verdade da Palavra de Deus e nem ser oficial na igreja, aquele que tivesse a sua conduta manchada pelo pecado.

Todos somos pecadores, isto é um fato. Pecamos por pensamentos, por palavras e por ações, todos os dias. Porém existem pecados que o “homem de Deus” não pode e não deve cometer, são aquelas qualificações especiais de que fala Paulo nas cartas mencionadas.

Em 1 Timóteo 3:1-7, Paulo mostra os requisitos para os pastores, presbíteros ou diáconos: a importância de viver "acima de qualquer suspeita." Romanos 13:13 diz: "Andemos dignamente, como em pleno dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e dissoluções, não em contendas e ciúmes; mas revestí-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências.”

O claro ensino das Escrituras é a idéia de que os líderes da igreja deve estar vivendo acima do padrão do mundo: “Não vos conformeis com este mundo” (Rom. 12: 1, 2). Afinal de contas, os pastores e presbíteros são exemplos para as pessoas que os estão ouvindo e vendo o seu procedimento, semana após semana, e eu acredito que Deus deseja um padrão de vida mais elevado de seus líderes. Isso não quer dizer que pessoas que não são pastores, presbíteros ou diáconos, podem fazer o que quiserem e Deus não vai se importar, não é isso, só que Deus exige dos líderes que sejam irrepreensíveis.

Esse padrão não é decidido por mim e nem por qualquer homem, ele já está expresso na Palavra de Deus, foi o Senhor quem os definiu e os revelou por meio das Escrituras. Homens que atuam em outras profissões não lhe são exigidos viverem no padrão de Deus, por esta razão, o médico pode ser médico e ser mentiroso no seu dia-a-dia, dificilmente o dono do hospital o demitirá por isso. O advogado pode trabalhar normalmente e ser um opressor da sua esposa e filhos, quase ninguém irá se importar com isso. O psicólogo pode ser adúltero e continuará a ter os seus clientes no seu local de trabalho. O empresário pode ser um depravado moral e continuará vivendo em sociedade. Mas o pastor não!

A vida do pastor é como um copo de leite, se ali cair um pequeno cisco, é visto por todos, porém, outros homens, em outras profissões e carreiras vivem suas vidas como um copo de café, se ali cair um barata e afundar, ela não será vista.

A mancha moral e ética na vida de um pastor o desqualifica para a continuidade do trabalho de expor a verdade de Deus, de ensinar, de exortar e de aconselhar o rebanho. Não podemos permitir que o pecado nos desqualifique para sermos arautos, proclamadores e exemplos de homens transformados pelo poder da Palavra de Deus.

Paulo usou palavras muito semelhantes em Timóteo e Tito para falar da irrepreensibilidade que se deve encontrar na vida de um pastor. Apesar de palavras diferentes, elas são semelhantes, pois são termos jurídicos que têm a ver com a acusação de atividade criminosa.

Em outras palavras, para ser irrepreensível significa que o homem não pode ser envergonhado como se ele fosse um criminoso, porque não há acusação ou qualquer coisa que pode ser encontrado como motivo para acusá-lo. A palavra que expressa essa verdade é “irrepreensível.”

Um homem qualificado, inimputável, sem culpa, que está acima de qualquer suspeita, é alguém conhecido como um cidadão honesto. Quando Paulo escreveu a Tito, ele usou essa palavra um pouco diferente. Em Tito, significa que o homem é inocente sem culpa, não pode ser acusado de erro. Ele é inocente. O uso que Paulo faz destas duas palavras mostra que o homem qualificado para ser um pastor, não é alguém que é conhecido por impropriedades. Por exemplo, não há nenhuma razão para acusá-lo como um molestador de crianças, ou um fraudador, ou um mentiroso, ou um adúltero, ou um bêbado. Tudo isso significa, alguém que está acima de qualquer reprovação. É um homem que ninguém irá apontar o dedo, é um homem que até os incrédulos terão vergonha de acusar, pois não haverá nenhum motivo.

O que ouviremos do homem irrepreensível é mais ou menos as seguintes frases:

"Ele é um cara decente."

"Ele é um cidadão cumpridor das leis".

"Ele é um marido fiel e pai amoroso."

"Ele é conhecido por ser verdadeiro."

No sentido cristão, você poderia ouvir ou dizer algo como:

"Ele vive a palavra de Deus."

"Ele manifesta os frutos do Espírito de uma maneira consistente."

Agora pense sobre isso por um momento. Considere-se que esta qualificação especial para o pastoreio é uma obrigação, porque das duas principais áreas de influência dos pastores, estão a pregação e o ensino. Pense em como os pastores tem a responsabilidade de estabelecer um elevado padrão de piedade na comunidade da igreja.

Traço de caráter, cidadãos cumpridores da lei, que são conhecidos por manifestar os frutos do Espírito, influencia as pessoas. Pense em quando um pastor tropeça em um pecado que até mesmo a cultura do mundo perdido desaprova. O mundo lá fora tratará o pastor com mais rigor do que alguém comum em tais casos. A igreja também irá fazer isso.

Por outro lado, quando os pastores manifestarem os frutos do Espírito, com decência onde todos vejam, então, mesmo a cultura do mundo perdido entenderá que esta é a forma correta dos pastores viverem. Jesus disse que a nossa “justiça deve exceder em muito a dos escribas e fariseus”.

Os perdidos são implacáveis com os cristãos, estão a todo momento investigando para ver se encontram falsidade e hipocrisia na vida de um crente. Mas quando um pastor ou oficial é irrepreensível, ele é visto como um cristão autêntico, que é bem diferente da hipocrisia e falsidade que as pessoas não salvas estão tão familiarizadas.

Infelizmente, homens que deveriam carregar sobre si o nome de Cristo, como uma bandeira de dignidade e irrepreensibilidade, estão na verdade, trazendo opróbrio ao evangelho. Muitos por falta de caráter cristão, outros por falta de conversão e uma minoria por falta daquilo que Jesus disse a Pedro, Tiago e João no jardim do Getsêmane: “Vigia e orei para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.” (Mateus 26: 41).

FELIZ A NAÇÃO, CUJO DEUS É O SENHOR - SALMO 33: 12-22

2011-10-08T18:01:00.000-03:00

As nações assim como os indivíduos são responsáveis diante de Deus. As bençãos de de Deus repousa sobre as nações cujo Deus é o Senhor (v, 12). Nenhuma nação é piedosa no seu todo. Em todo país há asempre aqueles que andam de acordo com as suas cobiças e ímpias paixões, sem o temor a Deus. Deus não destrói esta nação por amor aos eleitos (Gn 18: 26, I Rs. 15: 4).

O rei ou governante que se vangloria nas suas armas ou no número de seus exércitos, é repreendido no versículo 16. Não há rei que se salve com grande exército, nem por grande força se livra um poderoso. Os olhos do Senhor (v, 18), estão sobre os que esperam na sua benignidade. Se o povo de Ninive, que não conhecia a Deus, pode dizer - "Quem sabe se voltará Deus... e se apartará do furor da sua ira, para que não perecemos?"

Certamente nós que conhecemos o Seu nome, podemos descansar na certeza de que ninguém confia nele em vão.

UM NOVO CÂNTICO - Salmo 33: 1-11

2011-10-07T12:50:00.000-03:00

Um crente sadio é um crente que louva o Senhor. O Louvor é a manifestação de alegria expontânea. Está alguém entre vós alegre? Cante louvores (Tg. 5:13). Neste Salmo, o salmista convida a todos para o louvor. Alegremo-nos no Senhor.

Conhece-se o homem pela maneira como expressa o seu contentamento. Quando o descrente está alegre (geralmente por causa do álccol), ele deixa extravasar o seu pecado; seu riso é como o estalar de espinhos debaixo de uma panela (Ecl. 7:6). Porém o crente, o filho de Deus exprime a sua alegria cantando louvores ao Senhor, em quem se rejubila:

1 - É um cântico Novo - As palavras podem até ser conhecidas, mas adquirem um novo sentido, brotam expontaneamente de júbilo, assim como o evangelho que é sempre novo.

2 - Não dispensa o auxílio da música (v, 2). A música de qualidade sempre tem ajudado os santos de Deus a cantar, enquanto não é degenerada em vã manifestação artística.

3 - O tema é o caráter de Deus - Sua verdade, Seu poder criador (v, 6-9), e seu conselho (v, 11).

JUSTIÇA IMPUTADA SEM AUXÍLIO DE OBRAS

2011-10-03T17:35:00.001-03:00

Salmo 32

1 Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada, cujo pecado é coberto.

2 Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade e em cujo espírito não há dolo.

3 Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia.

4 Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio.

5 Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado.

6 Sendo assim, todo homem piedoso te fará súplicas em tempo de poder encontrar-te. Com efeito, quando transbordarem muitas águas, não o atingirão.

7 Tu és o meu esconderijo; tu me preservas da tribulação e me cercas de alegres cantos de livramento.

8 Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho.

9 Não sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos são dominados; de outra sorte não te obedecem.

10 Muito sofrimento terá de curtir o ímpio, mas o que confia no SENHOR, a misericórdia o assistirá.

11 Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós todos que sois retos de coração.

Sabemos de Romanos 4:6-8, que Davi descreve neste Salmo a bem-aventurança do homem a quem Deus atribui justiça sem obras. Ele previu que Deus justificaria o ímpio (Rm. 4:5), quando este cresse em Jesus. Refere-se a uma benção quadrupla, que são:

1 - A transgreção perdoada. A quebra da lei de Deus perdoada através da Graça;
2 - O pecado coberto. O pecado que se comete através da carne, é agora expiado, apagado pelo poder do sangue remidor de Jesus Cristo, nosso Salvador;
3 - O pecado agora é totalmente perdoado e a iniquidade do pecador, uma vez perdoado, remido e lavado pelo sangue de Cristo, não lhe é mais imputado. Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus (Rm. 8: 33);
4 - Arrancada da alma toda malícia pelo sacrifício remidor de Cristo, agora a alma regozija-se na remissão dos pecados. E como resultado da ãção de Deus, o pecador agora remido, tem no Senhor o seu esconderijo (v, 7).

UMA REUNIÃO DE ORAÇÃO QUE DUROU 100 ANOS

2011-09-23T22:25:00.002-03:00

FATO: A Comunidade Morávia de Herrnhut na Saxônia, em 12 de maio de 1727, iniciou uma “vigília de oração” que continuou sem parar por mais de cem anos.

FATO: Em 1791, 65 anos após o início dessa vigília de oração, a pequena comunidade Morávia tinha enviado 300 missionários até os confins da terra.

Será que existe alguma relação entre esses dois fatos? É a intercessão fervorosa um componente básico na evangelização mundial? A resposta a ambas as perguntas é certamente um incondicional "sim".

A evangelização heróica do século XVIII dos Morávios não recebeu a atenção e o impulso que mereceu. Mas ainda menos do que anunciava suas façanhas missionárias, foi a reunião de oração de cem anos que sustentou o fogo do evangelismo.

Durante seus primeiros cinco anos de existência do assentamento Herrnhut mostrou poucos sinais de poder espiritual. No início de 1727 a comunidade de cerca de 300 pessoas foi destruída por discórdias e brigas.

Zinzendorf e outros, no entanto, concordaram em orar e trabalhar pelo avivamento. Em 12 de maio o avivamento veio. Os cristãos foram iluminadas com uma nova vida e poder, as dissensões desapareceram e os incrédulos foram convertidos.

Olhando para trás, para esse dia e para os quatro meses gloriosos que se seguiram, Zinzendorf recordou mais tarde: "O lugar inteiro representava verdadeiramente uma habitação visível de Deus entre os homens."

Um espírito de oração foi imediatamente evidente na comunhão e continuou durante todo esse "verão de ouro de 1727," como os morávios passaram a designar o período. Em 27 de agosto do mesmo ano, 24 homens e 24 mulheres concordaram em passar uma hora a cada dia em oração programada.

Alguns outros se alistaram na "intercessão de hora em hora."

"Por mais de cem anos os membros da Igreja Morávia compartilharam esse momento de oração de ‘hora em hora.’ Em casa e no exterior, em terra e em mar, este relógio de oração subiu incessantemente ao Senhor", declarou o historiador A.J Lewis.

The Memorial Days of the Renewed Cbhurch of the Brethren publicado em 1822, 95 anos após a decisão de iniciar a vigília de oração, curiosamente descreve o movimento em uma frase: "O pensamento atingiu alguns irmãos e irmãs que eles separaram algumas horas com o propósito de orarem de modo que em todas as estações do ano pode ser lembrado de sua excelência e eles seriam induzidos pelas promessas anexadas à fervente oração e o perseverante derramar de seus corações diante do Senhor."

A revista ainda cita a tipologia do Velho Testamento, como garantia para a vigília de oração: "O fogo arderá continuamente sobre o altar, não se apagará.” (Levítico 6:13), assim uma congregação é um templo do Deus vivo, onde ele tem o fogo no seu altar, a intercessão de seus santos deve incessantemente subir até ele.

Esta vigília de oração foi instituída por uma comunidade de crentes cuja média de idade era provavelmente, cerca de trinta anos. O conde Zinzendorf tinha 27.

A vigília de oração por Zinzendorf e a comunidade dos Morávios sensibilizou-os para a missão inédita de alcançar outros para Cristo. Seis meses após o início da oração, os Morávios aceitaram o desafio da ousada evangelização, visando as Índias Ocidentais, a Groenlândia, a Turquia e Lapônia. Alguns eram céticos, mas Zinzendorf persistiu. Vinte e seis morávios se adiantaram e no dia seguinte se apresentaram como voluntários para missões mundiais, onde o Senhor os chamou a ir.

As façanhas que se seguiram, são certamente numeradas entre os momentos altos da história cristã. Nada intimidou Zinzendorf e seus arautos, servos de Cristo. Nem prisão, naufrágio, perseguição, ridicularização, peste, miséria, e nem ameaças de morte. Um seu hino reflete sua convicção:

Embaixador de Cristo,

Sabeis o caminho que dever ir?

Ela leva para dentro das mandíbulas da morte,

É cheia de espinhos e dor.

Historiadores da Igreja olham para o século XVIII e maravilham-se com o Grande Despertar da Inglaterra e da América, varreram centenas de milhares no Reino de Deus. John Wesley figurou em grande parte nesse movimento e muita atenção foi dada a ele. Através deles o curso da história foi alterado.

Uma pergunta que deve ser feita por parte dos cristãos do século XX: Devemos também orar por missões? No caso da evangelização mundial, especificamente para atingir aqueles que, nas palavras de Zinzendorf, "aqueles a quem ninguém se importa."

by Leslie K. Tarr

REFLEXÕES BÍBLICAS E O 11 DE SETEMBRO.

2011-09-11T17:23:00.000-03:00

Foi há exatos dez anos, em 11 de setembro de 2001, quando ocorreu o ataque terrorista mais inacreditável, que qualquer nação já testemunhou. Mais de 3.000 mortos no dia, sem falar as mortes que se sucederam depois desse episódio e por causa desse espisódio. 6000 soldados morreram no Iraque e no Afeganistão.

Quatro aviões comerciais americanos, dois deles contra as Torres Gêmeas e outro contra o Pentágono. Um caiu no campo, derrubado pelos passageiros corajosos, que se levantaram contra seus agressores e impediram outro ato planejado de destruição.

Aqueles que procuraram o Senhor para o conforto na hora da necessidade encontrou, como Ele promete nunca nos deixar ou nos abandonar. As pessoas não sabiam o que fazer ou em quem confiar. Como cristãos , nós sabemos que só podemos confiar em Deus.

Ao longo desses 10 anos, centenas de pessoas questionaram sobre o que significa tudo isso. Também fizeram perguntas sobre o que a Bíblia tem a dizer sobre o fato. Essa enorme tragédia vai para além da compreensão humana, no entanto, sentimos que devemos contribuir com uma explicação espiritual para ajudar a trazer alguma compreensão sobre como tais atos homicidas podem acontecer.

A conclusão nos acontecimentos de 11 de setembro, estão de acordo com o que diz o evangelista João: “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e tenham em abundância" João 10:10

Ouça a Palavra de Deus. Quando deixamos de nos arrepender e de ouvir as suas palavras, deixamos nossas casas desprotegidas e o inimigo é capaz de arrombar e fazer a Sua obra maligna. Deus nunca é o autor do mal e da destruição. Ele vem para nos trazer vida e bênção. No entanto, para recebê-lo, devemos obedecer a Sua Palavra.

Estamos já há muito tempo sendo avisados de que se deixarmos Deus de fora das nossas escolas, das nossas casas, do nosso governo, das nossas empresas, da nossa vida, esta estará vulnerável aos ataques do inimigo. Deus ensina na sua Palavra, que nos voltemos a Ele, antes dessa destruição iminente ocorrer.

A Bíblia diz: "Pelo que diz: Desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo te iluminará. Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios e sim como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus. Por esta razão não vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual a vontade do Senhor. E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito;" (Efésios 5:14-18).

Deus nos dá saída para prevenir essas tragédias. Ao falar ao Seu povo para orar, testemunhar, obedecer e arrepender-se dos seus pecados e mudar. Só não acontece coisa pior a nós, por causa da Graça de Deus sobre nós.

Quem é culpado?

De quem é a culpa pelo mal que sobrevem sobre a nação? É Deus? É o diabo? São os homens todos os pecadores, homossexuais, abortistas, adúlteros, assassinos, consumidores de pornografia, os que odeiam a Deus? Ou é a igreja que tem caído em apostasia e deixado de ser a luz?

Primeiro, o Senhor nos adverte nas escrituras, a não atribuir coisas más a Deus. Este é o espírito do erro de acordo com o Novo Testamento. Ela diz: "Não vos enganeis, meus amados irmãos. Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto e desce do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. De sua própria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, que devemos ser uma espécie de primícias das suas criaturas. Portanto, meus amados irmãos: Todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar: Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus." (Tiago 1:16-20 - NTLH).

Definitivamente, os homens são os culpados, assim como o diabo que motivou esses homens e lhes deu seus planos malignos de destruição. Certamente todo o pecado traz uma penalidade com ele, então os pecadores que não conhecem a Cristo são responsáveis também. Colhemos o que semeamos!

O amor ao dinheiro é uma das armadilhas mais pecaminosos que existe. A maioria das pessoas estão buscando satisfação nas coisas do mundo. Não faz diferença se são ricos ou pobres: os pobres querem as coisas deste mundo também, mas simplesmente não sabem como alcançar. É a adoração a Mamon. O amor ao dinheiro tornou-se o “deus” as maioria das pessoas.

Conclusão:

Deus em seu amor está chamando as nações de volta para si - se ignorarmos este aviso muito pior vai acontecer. Ao invés de fazer terror, Deus quer usar as pessoas para o bem, para atrair as pessoas, do Brasil e do mundo inteiro para si. Se continuarmos, como nação ou individualmente, a servir os ídolos, então a morte de mais de 9.000 pessoas terá sido em vão. Devemos buscar cada um, discernir o que o Senhor está dizendo para nós individualmente e como país, especialmente os que governam precisam ouvir a voz de Deus.

Hoje foram lidos os nomes das 2.792 vítimas do World Trade Center. Foi um momento de muita emoção. O nome de uma pessoa representa sua identidade, suas realizações e seus relacionamentos. As lápides são um memorial cujo objetivo é homenagear os que se foram, ficando somente a sua lembrança.

Porém, há livro no céu, que é o mais importante de todos. Jesus disse aos seus discípulos que se admiraram de terem tido autoridade sobre os espíritos imundos no trabalho evangelístico que fizeram. Jesus lhes diz: “Não obstante, não vos alegreis, que os espíritos se vos submetem; Alegrai-vos antes porque os vossos nomes estão escritos no céu" (Lucas 10:20).

Nessa convicção, devemos nos alegrar que através da fé em Cristo nós pertencemos a Deus e estamos seguros em Seu amor por toda a eternidade. Nossos nomes são preciosos para ele.

A ORIGEM PROTESTANTE-FRANCESA DE SÃO LUÍS (1612 – 1615)

2011-09-07T15:05:00.002-03:00

Por

Rev. João d’Eça

Introdução:

Hoje, 08 de setembro de 2011, São Luís completa 399 anos de fundação. Muitos tem escrito relatos do início da cidade de São Luís, mas quase que nenhum dos historiadores comentam o fato de que inicialmente Daniel de La Touche, senhor de La Ravardiere veio para o Maranhão com autorização do Rei Henrique IV de França para aqui fundar a França Equinocial, sob os valores e princípios do protestantismo calvinista do Rei, que mesmo depois de ter dito “Paris vale uma missa”, para garantir a coroação já que o clero católico não aceitaria um protestante como rei, Henrique nunca deixou de ser protestante. Foi ele o rei do Edito de Nantes que deu liberdade religiosa a todos os huguenotes (protestantes franceses) e que deu cartas patentes a La Ravardiere com esse propósito.

Não fosse o Papa juntamente com a rainha Maria de Médicis ter assassinado o rei protestante Henrique IV, a França Equinocial teria vingado e hoje nós seríamos uma comunidade diferenciada no Brasil, com uma mentalidade de cultura de desenvolvimento de busca pelo saber, de avanço tecnológico nos moldes de Quebec no Canadá.

Hoje São Luís faz 399 de fundação pelos franceses. Foi degenerada a sua cultura e os seus costumes por obra e graça dos portugueses. Esperamos que São Luís se recupere com o tempo e reconstrua a sua cultura de saber e desenvolvimento, voltando a ser a “Atenas Brasileira”.

AS TENTATIVAS DE COLONIZAÇÃO FRANCESA

Na época do descobrimento, a França tentou estabelecer colônias em terras brasileiras, em pelo menos duas regiões do país. Foram duas tentativas de estabelecimento de comunidades calvinistas/protestantes que acabaram não se consolidando devido a oposição da igreja católica, que ainda vivia o período da Contra-Reforma e estava decidida a não permitir o avanço dos protestantes estivessem eles em qualquer lugar do mundo conhecido da época.

O primeiro Brasil francês foi a França Antártica, no Rio de Janeiro em 1555, no início da segunda metade do século XVI, cinqüenta anos depois do descobrimento. A primeira investida foi com Villegaignon e Jean de Léry (huguenote). Villegaigon veio para o Brasil para fundar uma colônia. Com o avanço dos problemas, principalmente na área religiosa, Villegaignon escreveu cartas a João Calvino (reformador de Genebra), para que lhe enviasse um contingente de partidários da fé reformada para solucionar o problema da colônia. Calvino atendeu o pedido e lhes enviou 14 huguenotes (protestantes franceses) em 1557. No meio desses huguenotes, desembarcaram dois pastores: Pierre Richer (50 anos) e Guillaume Chartier (30 anos), versados da sã doutrina e exemplares na conduta, acompanhados por colonos mulheres e artesãos. Na chegada em 7 de março de 1557, foram recebidos por Villegaignon com grande alegria e apresentaram ao comandante suas credenciais assinadas por João Calvino.

Na colônia, Villegaignon sofreu pressão dos católicos por ter solicitado a presença de protestantes calvinistas e os conflitos religiosos da França, foram reproduzidos ali, na pequena ilha onde estavam acampados os franceses. O comandante Villegaignon que era de origem protestante, tendo até estudado com Calvino, com medo de perder o posto de comandante da empreitada, e em meio a disputas religiosas, preferiu agradar aos católicos e começou a hostilizar os pastores e os huguenotes que vieram da França a pedido dele.

A QUESTÃO EUCARÍSTICA

As controvérsias se deram entre os protestantes e Villegaignon, devido a celebração da Ceia do Senhor (Eucaristia). A primeira Santa Ceia, segundo o rito reformado, foi oficiado pela primeira vez num domingo, 21 de março de 1557 . O comandante Villegaignon, havia recebido cartas do cardeal de Lorena, membro da poderosa família Guise, censurando-o fortemente por haver deixado a fé católica e ele, temeroso das conseqüências, teria mudado de opinião . Sofrendo enorme pressão dos padres que não aceitavam o entendimento calvinista do significado da Ceia do Senhor resolveu pressionar os pastores e usar esse argumento para acusá-los de heresia e ter motivos para enviá-los de volta à França. Muitos dos que vieram, preferiram abdicar da sua fé e ficar, ao invés de enfrentar a oposição do comandante Villegaignon, traidor da fé que antes dizia professar.

O comandante privou os calvinistas até de víveres diários, e estes acabam deixando a ilha e se fixaram no continente entre os Tupinanbá. Jean de Léry escreve a respeito do assunto:

Acomodamo-nos na praia, do lado esquerdo, à entrada daquele rio da Guanabara [...] E assim como nós lá íamos, íamos e vinhamos, freqüentávamos, comiamos a bebiamos entre os selvagens (que nos foram incomparavelmente mais humanos do que aqueles que, sem que nada lhes tenhamos feito de mal, não nos pode suportar consigo) também eles, por sua vez, trazendo-nos víveres e outras coisas de que necessitávamos, nos vinha com freqüência visitar.[1]

Foi à partir dessa experiência que nos chegou um dos mais importantes relatos sobre o Brasil do século XVI. No livro, a Histoire d’um Voyage faict em La terre Du Brésil, do protestante calvinista Jean de Léry, que alcançou enorme sucesso desde a sua primeira edição, em 1578. O principal objetivo de Jean de Léry foi o de desmentir “as mentiras e erros” contidos no livro do monge André Thevet, Les Singularitez de La France Antarctique, publicado em 1557-1558. Assim também, Abbeville, ganhou notoriedade contando mentiras e lendas no seu livro sobre a expedição a São Luís, 60 anos depois.

Depois de hostilizar os seus antes companheiros de fé protestante, o traidor e infiel, Villegaignon vai à França em busca de reforços para a sua colônia. Ele já se julga dono do lugar e mais tarde fica conhecido como “Rei da América”. Um homem que em nome do lucro e do poder temporal, aliou-se aos católicos, abandonou a fé e traiu seus amigos, perseguindo-os, torturando-os e por fim assassinando-os.

OS PROTOMÁRTIRES.

Enquanto estavam presos os pastores protestantes calvinistas, proto-mártires: Jean Du Bourdel, Matthieu Verneuil e Pierre Bourdon escreveram uma declaração de fé que veio a ser o mais antigo documento da fé reformada na América, A Confissão de Fé da Guanabara (1558), escrita por Jean du Bourdel. Contém 17 capítulos e foi assinada pelos seus companheiros depois de lida e aprovado por eles, estando estes dispostos a morrer pelo que declararam sobre sua fé naquele documento, o que de fato aconteceu. Villegaignon os assassinou, jogando seus corpos na baia de Guanabara.

O SEGUNDO BRASIL FRANCÊS

Ocorreu no Maranhão, mais precisamente na fundação da cidade de São Luís, no ano de 1612, a 08 de setembro, a segunda tentativa de estabelecimento de uma colônia francesa no Brasil, de origem protestante calvinista.

Desde as primeiras incursões, em maio de 1594 com Jacques Riffault, os franceses tentam conquistar o país pelo norte, parte que eles conheciam bem e que os portugueses desprezavam. Depois do fracasso dessa primeira incursão, uma parte dos tripulantes ficam na ilha, entre eles Charles des Vaux, que após longa estada entre os Tupinanbás, decide regressar à França e tentar convencer o Rei Henry IV da importância de uma campanha colonial na Região Norte do Brasil. Henrique IV ordena então ao senhor de La Ravardiere que acompanhe des Vaux a uma expedição de reconhecimento a ilha do Maranhão .

Daniel de La Touche, senhor de La Ravardiere, protestante, tem seu nome associado ao dos Montgomery. Charles Montgomery, almirante da França e da Bretanha, autoriza o senhor de La Ravardiere a armar navios para empreender viagem pelas costas da África, da América, do Brasil, da Guiana, de Cuba, de São Domingos, Perú, México e Flórida. Dessa expedição origina-se o projeto colonial do Maranhão, a França Equinocial .

A rainha Maria de Médices instigada pelo clero católico planejam e executam a morte do rei protestante Henrique IV, por causa do Edito de Nantes (promulgado por ele), que dava liberdade religiosa a todos os huguenotes (protestantes franceses), onde quer que ele se encontrassem sob o domínio da França e por causa das intensões do Rei protestante Henrique IV de criar colônias calvinistas no Novo Mundo. Mesmo com o rei assassinado, a rainha-regente Maria de Médices, não poderia impedir a expedição de La Ravardiere, já que por ser regente, não tinha autoridade de revogar uma lei promulgada por um rei legítimo, portanto, não poderia anular o Edito de Nantes, já que o Rei-menino, Luís XIII, ainda era muito criança e não podia reinar em plenitude. Com isso, La Ravardiere continuou o seu intento e veio para o Maranhão. Mesmo contrariada, a rainha tentou limitar as ações de Daniel de La Touche, colocando na expedição os frades capuchinhos, dentre eles, o mentiroso Abbeville. Em carta de 23 de abril de 1611, endereçada ao padre Leonard de Paris, provincial dos Capuchinhos da rua Saint-Honoré (fundado por Catarina de Médici em 1575), a rainha escreve:

Padre Léonard – escreve a rainha – O senhor de Razilly lugar-tenente-geral das Índias Ocidentais, pelo Sr. Rei meu filho nomeado, disse-me da possibilidade de ai se introduzir a religião cristã, sendo recomendável o envio de alguns religiosos de vossa ordem para ficarem nessas terras e tratar na medida de suas forças, de esclarecer a fé cristã. Por esse motivo vos dirijo a presente, rogando-vos para lá enviardes até quatro religiosos, entre os que julgardes mais dignos e capazes. Aos quais haveis de ordenar que sigam em companhia de quem o senhor de Razilly lhes enviar para guiaá-los. Estou convencida de que, tratando-se de pessoas de grande caráter e devoção, grandes serão os frutos e que sua obra aumentará ainda mais a glória de Deus e a boa reputação de vossa ordem. Não tendo esta outro objetivo, rogo a Deus, Padre Léonard, que vos conserve em sua guarda. Escrita em Fontainebleau aos 23 de abril de 1611. Maria Phelypeaux.[1]

Os padres escolhidos foram: Yves d’Evreux, Claude d’Abeville, Arsene de Paris e Ambroise d’Amiens. Os Supervisores da Provincia de Paris designam o padre Yves d’Evreux como superior da Missão no Brasil, em 27 de agosto de 1611.

Daniel de La Touche, apesar da oposição de Maria de Médices, consegue persuadi-la a manter a expedição. A rainha-regente num primeiro momento não desaprova a empreitada e motivada pela promessa de La Ravardiere de interceptar os navios espanhóis em volta pra Espanha carregado de metais preciosos nomeia-o como “lugar-tenente do rei no Maranhão” junto a François de Razilly. Essa associação é legalizada por um contrato lavrado em Paris em 4 de outubro de 1610, junto ao notário Pacqué. Esse mesmo contrato é aprovado e ratificado pelo rei e sua mãe, um ano depois, em 16 de setembro de 1611 .

Em cerimônia celebrada no Louvre, a flâmula real é confiada aos “lugares-tenentes do rei”, com a promessa de lealdade e de construir um forte – que será denominado Santa Maria, em homenagem à rainha-regente. Nasce assim uma nova França, chamada França Equinocial, no Palácio do Louvre, em 1610.

08 DE SETEMBRO, FUNDAÇÃO DE SÃO LUÍS.

Os navios “Régent”, “Charlotte” e “Saint Anne”, deixam o Porto de Cancale em 19 de março de 1612. Os primeiros a desembarcar na “Ilha Grande” (Upaon Açu), foram Daniel de La Touche e o senhor de Razilly, nela encontraram 400 franceses, assim co mo dois navios de Hâvre e de Dieppe, pilotados pelos capitães Du Manoir e Gérard. Os capuchinhos dirigen-se para lá em 5 de agosto e são recebidos alegremente pelos índios. Fazem o reconhecimento do lugar onde os franceses construirão o forte São Luís. A cruz é plantada na “Ilha de Maranhão” em 08 de setembro, próxima ao local escolhido para a construção do forte.

Os católicos franceses e espanhóis, motivados pelo acordo de casamento entre Luís XIII e a infanta Ana d’Austria, conspiram contra La Ravardiére e intentam reduzi-lo a nada no comando. Ele percebe e começa a providenciar a sua saída da empreitada. No Arquivo Geral de Simancas encontra-se uma nota secreta enviada ao Conselho de Estado espanhol datada do mês de abril de 1612, a respeito dos armamentos que se estavam fazendo em Saint-Malo para ir conquistar algumas paragens na América. A nota informa que os chefes da expedição eram os senhores “Rasil” e “La Ravardiere”, precisando que os franceses deixaram o Porto de Cancale para se dirigir a uma ilha que se situava “mais acima que o Rio da Prata”, que sua intensão era de estabelecer laços de amizade com os selvagens e que a empresa contava com o assentimento da rainha regente. O autor da nota que o senhor de La Ravardiere, “um calvinista herege conhecedor da costa brasileira.” A intensão era tirar do comando o protestante Daniel de La Touche e deixar somente o católico François de Razilly.

Daniel de La Touche então resolve deixar a empreitada e ir para outro lugar, sabendo que nunca terá o apoio da coroa, dominada que era pelo papado e ele protestante calvinista, estava correndo risco de vida, nessa hora, seria melhor deixar o forte e partir.

GUAXINDUBA

Guaxembduba ou Guaxinduba é o nome dado pelos historiadores portugueses para a suposta batalha que dá fim à França Equinocial, e para dar um tom épico à narrativa, o padre Abbeville conta uma estória mentirosa da virgem Maria aparecendo na praia e transformando a areia em pólvora para abastecer as armas do portugueses.

Em 18 de junho, o Régent chega a um local chamado “Buraco das Tartarugas” (praia de Jericoacoara – CE), onde os portugueses se instalaram sob o comando de Manuel de Sousa d’Eça vindo de Pernambuco dez dias antes, com a finalidade de interceptar a expedição francesa. Em 19 de novembro os franceses decidem atacar por terra. Eles eram superiores em número, possuíam 200 franceses e 1.500 índios Tupinanbá que lutavam ao lado dos franceses, sob o comando de Pezieu. Como a maré secou La Ravardiere não pode desembarcar com os reforços e a estratégia de Pezieu deu errado, eles foram cercados e 115 franceses, entre eles o capitão Pezieu foram mortos. Oito dias após essa batalha uma trégua de um ano é proposta e acordada.

Apesar de ter documentos que foram acordados em Paris, de obediência dos capuchinhos ao lugar-tenente, Daniel de La Touche, senhor de La Ravardiere e as cartas patentes do rei Luís XIII, a empreitada de La Ravardiere está desapoiada e quase no fim. Os reforços para resguardar o forte de São Luís, esperados por La Ravardiere, nunca chegarão. Em 1º de fevereiro de 1615, antes do término da trégua de uma ano, uma aramada de nove navios comandados pelo capitão Alexandre de Moura, carca os franceses na “grande ilha”, enquanto as forças comandadas por Jerônimo de Albuquerque se dirigem no dia seguinte, para o Forte São Luis, onde La Ravardiere acaba rendendo-se sem resistência. Ai Abbeville inventa a história da batalha de expulsão dos franceses, que na realidade nunca existiu.

PORTUGUESES ROTULAM LA RAVARDIERE DE PIRATA.

Alexandre de Moura leva La Ravardiere para Lisboa, onde ele permanece preso por alguns anos na Torre de Belém. Num de seus relatórios, Alexandre de Moura escreve sobre La Ravardiere e a decisão de não deixá-lo voltar ao Brasil:

[...] não permiti fosse em sua companhia Sr. de La Ravardiere querendo ele ir-se e para o tirar levando-o comigo de ser contínuo corsário como foi infestando sempre os mares de V. Magestade; [...] Não desejei permitir que o Sr. de La Ravardiere partisse em sua companhia [dos 50 franceses que voltaram], embora ele mesmo quisesse ir-se; levei-o comigo, a fim de impedi-lo de continuar o corsário que era, sempre infestando os mares de V. Magestade. [...] pelo mal que poderia resultar de sua conversação assim por serem hereges (protestantes) como pela prática que faziam ao gentio.[1]

Depois de um tempo, Daniel de La Touche, senhor de La Ravardiere é libertado e decide ir para outro lugar, no sonho de fundar a França Equinocial, chega até a Guiana, que mais tarde viria a ser a Guiana Francesa. Dali ele vai ao Canadá onde termina os seus dias. Não teve o sucesso que pretendia no Maranhão, mas uma grande comunidade calvinista existe no Canadá até hoje, graças ao incentivo e apoio, mesmo que pequeno, do rei Henrique IV. Depois de 240 anos os reformados chegaram ao Brasil, dessa vez para ficar e construir uma grande obra de evangelização do nosso país através da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Notas:

[1] De LÉRY, Jean. Histoire d’um Voyage fait em La terre Du Bresil. Genebra, Droz, 1975, p. 67.

[2] DAHER (48). A carta de Maria de Médices é reproduzida pela primeira vez em 1614, por Claude d’Abbeville em Histoire de La Mission, p. 17.

[3] Conforme relatório de Alexandre de Moura.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

A Tragédia da Guanabara - Jean Crespin

Sementes do Calvinismo no Brasil Colonial - Osvaldo Henrique Hack

O Brasil Francês - Andrea Daher

História do Maranhão - A Colônia - Carlos de Lima

História do Maranhão - Mário Meireles

Anais Históricos da História do Maranhão - Bernardo Berredo

A Fundação Francesa de São Luís e seus Mitos - Maria de Lourdes Lacroix

A GRAÇA DE DEUS E A PREGAÇÃO DA PALAVRA.

2011-09-01T16:25:00.002-03:00

Por Rev. João d’Eça

Quanto mais eu estudo e experimento o que a graça faz na minha vida e na minha pregação, mais eu percebo o tamanho da graça de Deus e a impossibilidade do ser humano de compreendê-la em toda a sua plenitude. Quando eu prego, eu sei que a minha pregação deve ser recheada da graça divina, para que os ouvintes, ao ouvir, entendam o que diz a Escritura Sagrada e não as palavras próprias do pregador.

O que a graça faz com o sermão? Ela mantêm o sermão focado em Deus e não no homem, no pregador, por exemplo. Foca no criador e não na criatura pecadora. Evita que o pregador caia na armadilha da moralidade ou do legalismo. Quando o pregador está olhando para um texto, seu foco deve ser sempre em Deus e no seu plano de graça eterna. O pregador, motivado pela graça, deve mostrar aos seus ouvintes, que tudo o que eles podem esperar alcançar vem de uma vida centrada e rendida a Cristo, porque a única esperança de alcançar a vida, é a través de Cristo e não de esforços pessoais.

Veja o que diz o texto bíblico:

“Justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus” (Rm. 3: 22-24).

Este texto deixa claro que o resultado da nossa salvação, vem exclusivamente através da graça de Deus. A função principal do pregador, é tomar o contexto, que no caso é a própria bíblia, e explicar que é Cristo quem nos dá a salvação como um dom gratuito de sua graça e nossa salvação é garantida apenas nEle. O estilo de pregação que estamos vendo em nosso tempo, é um estilo que coloca sentimento de culpa na cabeça das pessoas, ao invés da Graça de Deus.

O pregador deve persuadir os seus ouvintes a que eles compreendam que é a graça de Deus que nos dá o que precisamos para agradar nosso Pai Celestial. Filipenses 2:13, diz: “Poque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade.”

Este versículo é verdade para todo crente, mas para o pregador especificamente, pode-se dizer que, embora o sermão flua através dele, a mensagem se originou em Deus e é um produto da sua maravilhosa graça.

Nesse sentido o pregador motiva os seus ouvintes para aplicar as verdades da Palavra de Deus para suas vidas, não por culpa ou medo, mas, pelo amor. Devemos ser crentes e ir aos cultos na igreja, não porque temos de fazer isso, mas motivados pelo amor. Em primeiro lugar o amor ao Senhor nosso Deus e depois o amor aos nossos semelhantes. Quando não há lucro financeiro, o que nos motiva a servir a Deus é o amor inspirado pela misericórdia de Deus na pessoa de Jesus Cristo.

Não somos escravos do pecado, somos amados de Deus, somos salvos por sua graça e misericórdia, transportados para o reino do seu Filho eterno. Assim como uma criança pequena faz com o seu pai terreno, somos motivados a agradar o nosso Pai celestial com gratidão num coração dominado pelo amor.

Meu desejo é sempre pregar dentro de um padrão da mais pura graça de Deus.

COMO NO VALE DE OSSOS SECOS (Ezequiel 37: 1-14)

2011-08-23T13:50:00.000-03:00

Lembro-me de que alguns anos atrás, meu filho tinha por volta de 10 anos de idade e eu o levei, juntamente com o meu sobrinho da mesma idade para um Shopping Center, afim, de ver um filme. Antes de chegarmos às salas de cinemas, percebi uma mostra de desenhos de arte contemporânea e fui até lá com os dois. Eles acharam o máximo! Eu porém, fiquei incomodado com aquelas cenas escuras, imagens de morte, não havia nada colorido ou com um tema de ternura, carinho, amor, era somente trevas, desenhos em carvão, cenas da noite, lugares ermos e desérticos. Lógico que fiz questão de fazer a minha crítica ao responsável pela mostra e sai dali com os meninos, mas sem deixar de aplicar-lhes uma lição sobre o assunto.

Nossa cultura é obcecada por imagens de mortes. De espetáculos a programas de TV como CSI e Dexter a obras clássicas da literatura mundial, há muita cena de morte e de tragédias, como forma de entretenimento. As pessoas gostam disso. Se voltarmos nossa atenção para longe do mero entretenimento, para a cobertura da mídia, de doenças, da pobreza, dos desastres naturais, e da guerra, a obsessão só aumenta.

Como está escrito em Eclesiastes 9:3: “Este é o mal que há em tudo quanto se faz debaixo do sol: a todos sucede o mesmo; também o coração dos homens está cheio de maldade, nele há desvarios enquanto vivem; depois, rumo aos mortos.”

Talvez a nossa fascinação pela morte, seja simplesmente o resultado da condição humana, como sugere o versículo, ou talvez, estejamos perseguindo uma antiga busca para vencer a morte narrada em histórias tão antigas quanto Gilgamesh e tão novas quanto O Ilusionista, O Grande Truque ou o mais recente, Atos que Desafiam a Morte.

O livro de Ezequiel no capítulo 37 narra alguns dos contos mais macabros da Bíblia. Quando as pessoas mencionam o profeta Ezequiel nos dias de hoje, quase que universalmente, as pessoas invocam a história do Vale dos Ossos Secos. (Ezequiel 37:1-14). Parece que a tradição cristã reduz o livro de Ezequiel a este texto.

Deus começa Ezequiel 37, apresentando um enigma para o profeta: "Filho do homem, acaso, poderão reviver estes ossos?" (Ezequiel 37:3). O profeta humildemente responde: "Senhor Deus, tu o sabes."

-Por que o vale está cheio de ossos?

-O que causou as visões da morte?

-O que trouxe Ezequiel a ficar mudo e desesperado?

Uma resposta que pode ser dada, do porque as pessoas não respondem as perguntas acima, é o fato de não lerem o livro antes desta cena. Isso lhes dá uma visão míope do desespero do profeta e da situação do povo de Israel.

Ezequiel foi levado para o exílio em 597 a.C. Ele ouviu e conviveu com os relatos de que a religiosidade do seu e o sacerdócio estava corrompido. Esquecemo-nos da morte de sua esposa e da ordem de Deus para ele não lamentar sua partida, como um exemplo para a comunidade exilada não lamentar a perda do Templo (24:16-24).

Esquecemo-nos de muitas coisas: Do trauma histórico que acompanhou o exílio. Esquecemo-nos que os babilônios torturaram os habitantes de Jerusalém, guerrearam e os cercaram durante quase dois anos, levando a fome, o desespero e as doenças. (2 Reis 25:3). Esquecemo-nos de como eles destruíram a cidade de Jerusalém, arrasaram o templo, mataram os seus habitantes, e forçaram o restante a irem com escravos para a Babilônia.

O problema com a leitura de Ezequiel 37, é que a passagem chama o leitor a lembrar, confrontar, e testemunhar os eventos devastadores que levaram ao vale de ossos secos, em primeiro lugar. No entanto, a beleza está em que, mesmo neste cenário cheio de morte, a esperança é renovada. A cena lembra o sopro de Deus entrando no primeiro ser humano em Gênesis 2. O profeta, em seguida, ordena como manda o Senhor, e o mesmo fôlego de Deus entra nos corpos, que são reanimados e vivem mais uma vez (versículo 10).

O milagre desta visão não está na sua forma teatral, Spiuberguiana. O verdadeiro milagre é que vem logo depois da comunidade ter enfrentado perdas terríveis. Muitas vezes podemos transformá-la em uma promessa de vida nova em níveis individual e comunitário, sem levar a sério as situações e circunstâncias que levaram à morte inicial. Quando pensamos na morte e recordamos que Jesus nos deu vitória sobre ela, nos recusamos a avaliar os sistemas, padrões e conseqüências de nossa caminhada pelo vale da sua sombra.

Para pregarmos sobre este texto de forma responsável, devemos prestar atenção para o limite entre a vida e a morte. Devemos ao mesmo tempo reconhecer e testemunhar o desespero do mundo que nos rodeia. Nossa tarefa não é fácil. Mas se estamos dispostos a discernir a morte que rodeia as nossas igrejas, e se estamos preparados a obedecer o comando do espírito de Deus para renová-las, talvez a Igreja possa cumprir o seu papel de inspirar nova vida no vale escuro.

SOBRE PRATOS E XÍCARAS

2011-08-15T08:42:00.001-03:00

Esta crônica foi lida no culto do dia dos pais por uma filha lembrando o seu pai falecido esse ano do 2011. Resolví publicá-la aqui por julgar uma contribuição valiosa para a reflexão sobre o tema da perda de um ente querido.

Sobre pratos e xícaras

É interessante, ao acrodarmos e nos posicionarmos à mesa para tomar o café da manhã, a disposição das louças. Colocamos sempre a quantidade exata para o número de pessoas que irão deliciar-se com o dejejum.

Engraçado como temos alguma coisa a ver com simples objetos, seres inanimados, irracionais. Dispor xícaras e pratos à mesa, equivalentes à quantidade de membros da família, é como se nós estivéssemos numa escala proporcional às louças, como se a presença de um, dependesse da existência do outro.

Pensando bem, o tempo de vida útil de pratos e xícaras, assim como o dos copos e talheres depende sim da presença de um habitante do lar.

Lembro-me bem da manhã seguinte ao casamento do meu irmão mais velho. Minha mãe, como sempre, de pé, muito cedo, preparando as delícias matinais. Seis lugares a postos. Isso indicava que seis pessoas sentariam ali, seis xícaras seriam usadas, num café da manhã regado a muitas conversas, umas boas, outras que soavam como puxões de orelha, mas que seriam as nossas conversas. Coitada de minha mãe! Ela ainda não havia se acostumado com apenas cinco pessoas. Ainda não havia internalizado que o grupo familiar havia diminuído, que meu irmão deixou de ser família para virar parente que nos visitaria somente nos finais de semana, isso quando não fosse arrastado para a casa da sogra. Nesse dia, sorrimos.

Passado algum tempo, algo fez com que minha mãe não tivesse vontade de preparar nosso café da manhã. Não sei nem se ela conseguiu dormir na noite anterior.

Fui à cozinha, e, com os olhos marejados, preparei o café e dispus as louças. Eu já estava acostumada a ver só cinco xícaras na mesa. Mas nesse dia, com um aperto no coração, coloquei somente quatro.

Depois de muita insistência minha e de meus irmãos mais novos, minha mãe saiu do quarto para tomar café. Ela não conseguiu quebrar o jejum. Faltava uma xícara. Faltava alguém. Alguém que não iria nos visitar nos fins de semana para colocarmos uma louça a mais na mesa. Faltava o meu pai.

Desde aquele dia, sentamos-nos à mesa, mas há um vazio. As conversas? Talvez elas voltem. A xícara? Talvez também seja colocada, talvez quebre, mas com a certeza de que poderá ser substituída. Mas, meu pai, insubtituível, esse deixará um vazio, que nunca poderá ser preenchido.

Em memória a Francisco Luís da Silva.

Priscilla Robertha de Andrade

IGREJA É REINO DE DEUS OU É UMA EMPRESA?

2011-08-09T21:20:00.000-03:00

Hoje à tarde antes de sair de casa para um compromisso, um carro parou ao meu lado e vi que era um pastor amigo meu da Igreja Batista da CBB, e que a muito tempo que já não via.

Ele começou demonstrando interesse em saber como eu estava indo, como vai a minha família e como vai o meu ministério. Eu lhe disse que tudo estava indo bem, e que a família estava bem também. Quanto a igreja, eu lhe disse que já estava pastoreando uma igreja em outro bairro e que tudo ia bem e caminhando. Ele perguntou com quantos membros eu contava e lhe respondi que a minha igreja conta com um pouco mais de 100 membros, dai ele comentou que isso se dá por causa da doutrina, já que ele havia abolido, segundo ele, “esse negócio” e que estava “gerindo” a sua igreja, num tipo de “Estratégia de Gestão” que logo pude detectar como aquilo que os empresários fazem, então eu disse:

- Irmão, enquanto você diz que aboliu a doutrina, creio que tenha sido por esta razão que a maioria das Igrejas Batistas perdeu a sua identidade, pois eu creio que a doutrina é fundamental, afinal Paulo disse pra Timóteo: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.” (I Tm 4: 6).

Como ele sabe que eu sou presbiteriano, me respondeu:

- Se é assim, a Igreja Presbiteriana também vai perder a identidade, porque se quiser crescer, tem de assumir uma “Estratégia de Gestão”.

Eu lhe retruquei:

- Irmão, isso não é igreja, é uma empresa, não gera discípulos, mas consumidores. Isso não é estratégia, é pragmatismo, deforma o Evangelho e só faz o que dá certo, procura agradar os consumidores e tem de se renovar sempre, cada vez uma novidade diferente, caso contrário os consumidores procurarão outra novidade em outro lugar.

Toda essa conversa me fez pensar sobre os rumos que as igrejas estão tomando. Na verdade muitos pastores já foram contaminados pelo “vírus” da mega-igreja e pagam qualquer preço para alcançar esse objetivo. A desculpa é que estão ganhando almas para o reino de Cristo.

O apóstolo Paulo em I Coríntios explica que: “Paulo plantou, Apolo regou, mas é Deus quem dá o crescimento, ou seja, independe da “estratégia” (I Cor. 3: 6), de Marketing, ou outra qualquer usada, pois se Deus não tiver no centro e no alvo, a igreja não prospera. Pode até ser que o negócio [igreja] do “pastor” prospere, mas será um negócio cheio de “consumidores”, mas não de verdadeiros discípulos de Jesus Cristo.

ENTREVISTA DO REV. JOÃO d'EÇA PARA O BLOG CAMINHOS DE MEMÓRIAS.

2011-08-02T10:52:00.002-03:00

Rev. João d'Eça foi entrevistado pelo Blog "CaminhodeMemórias" da Aline Gomes, direto de Nova York

Perguntas:

CM: No livro When the Hurt Runs Deep, autora Kay Arthur afirma: "O fato de que um indivíduo tira a própria vida não destina a pessoa ao inferno. O destino eterno de uma pessoa é determinado por como ele respondeu à oferta de salvação em Jesus Cristo durante sua vida, não se ele tirou ou não sua própria vida." (Tradução livre, p.113).

Em seguida ela diz que algumas pessoas se matam por desejarem estar logo na presença de Deus, mas que eles se esquecem que terão que se apresentar diante dEle para prestar contas.

"Ao tirarem suas próprias vidas, eles contradizem a suficiência de Sua graça e a verdade de Suas promessas. Suicídio não é uma forma valorosa para um filho de Deus morrer, em fato, é vergonhoso." (Tradução livre, p. 114).

O texto bíblico utilizado pela autora é João 10: 24-30, ênfase no versículo 29: "Meu pai mas deu (...) e ninguém pode arrebatá-las da mão do meu Pai", sendo que nem mesmo a pessoa que comete suicídio pode perder a salvação se ela pertencer a Deus.

COMENTE.

Resposta do Rev. João D'Eça: Antes de responder as perguntas propriamente ditas, queira me permitir comentar o texto bíblico citado de João 10: 24-30.

1 – O texto não fala de suicídio ou morte física, mas o principal tema do texto é a doutrina bíblico-reformada da Eleição. Eleição é a doutrina que ensina que Deus, na sua soberania e misericórdia, antes da fundação do mundo, baseado tão somente no seu infinito amor, escolheu aqueles que seriam salvos, permitindo que os demais continuassem no seu caminho de perdição.

- No versículo 26, vemos Jesus dizer aos seus interlocutores: “Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas.” Dai entendemos que aqueles incrédulos, que morrem na sua incredulidade, não pertencem a Deus, “não fazem parte do conjunto de suas ovelhas”.

- No versículo 27, Jesus diz: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; (a pregação da Palavra) eu as conheço, e elas me seguem. Quem é de Deus ouve a Palavra de Deus.

- No versículo 28, Jesus enfatiza o tema do seu discurso, (Vida Eterna), ele diz: “Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. E no versículo 29, “Aquilo que o Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguém pode arrebatar.” Ou seja, os eleitos são eleitos pra sempre. Os salvos em Cristo são salvos pra sempre. Não importa a forma como foram mortas. Ninguém os arrebatará das mãos de Deus.

- Em Romanos 8:35, diz: “Quem nos separará do amor de Cristo? Será a tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?” E nos versículos 38 e 39, arremata: “Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Concluindo essa primeira parte, Jesus nos ensina em João 10 24-30, que nada poderá nos arrancar das mãos de Deus. Se fosse possível, nosso Deus seria um Deus incapaz, sem poder, onde aquele que conseguisse nos arrancar das suas mãos, seria muito mais forte que ele.

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Resposta do Rev. João d'Eça: No que se refere às questões do livro e o comentário da autora, segundo todos os especialistas que tenho estudado sobre o assunto SUICÍDIO, dizem que a prática do suicídio é a mais egoísta e vingativa possível, ou seja, não é uma atitude nobre, o que está por trás do suicídio, é o EGOISMO humano exacerbado, a não ser que seja um caso de patologia psíquica, mas até ai é possível controlar com o uso de medicamentos específicos.

- O suicídio é resultado do pecado humano e suicidar-se é pecado, e como tal, tem a sua merecida punição. Não há nobreza no suicídio.

- Provérbios 4: 23 diz:

“Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.”

- Mateus 12: 34 diz: “... Porque a boca fala do que está cheio o coração.”

-Todo o pecado tem origem no coração humano. A dinâmica do coração desde a queda é uma dinâmica idolátrica. As pessoas são influenciadas maleficamente de dentro do seu coração, vide os textos acima.

- Toda forma de pecado tem origem no amor absoluto do “EU”. Ao invés de amar a Deus sobre todas as coisas, o maior problema do homem, depois da queda, é que ele passou a “amar a si próprio” acima de todas as coisas. O homem caído idolatricamente ama a si mesmo em busca da sua satisfação plena. Ocorre que o “EU” não pode fornecer essa satisfação plena, então ele busca satisfação nos ídolos menores como, beleza, poder, dinheiro, etc. Esses ídolos menores são descartáveis, caso não alcancem o objetivo do “EU”, então é imediatamente substituído ou deslocado.

- Nesse sentido é que o SUICÍDIO é EGOÍSTA. A pessoa que se mata via de regra, está querendo atingir ao outro. Por exemplo, o fato de não ter coragem ou não poder matar alguém, matando-se, quer atingir aquele a quem queria ferir, ou seja, a motivação é pecaminosa, é egoísta.

- Um outro exemplo é quando as pessoas não querem enfrentar uma situação que elas próprias criaram e que se reverteu de alguma forma contra si. Não agüentando as conseqüências dos seus atos e não querendo enfrentar a vergonha de passar por aquilo, dão cabo da sua própria vida. Novamente aqui, a motivação é EGOÍSTA.

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CM: Já teve alguma experiência desse tipo? Se sim, como lidou? Se não, como lidaria? Qual tipo de preparo os pastores e líderes têm nesse sentido?

Resp. Rev. João d'Eça: Sim já passei por situações dessas no meu ministério, mas o aconselhamento reverteu a situação.

O preparo dos pastores, via de regra, é adequado, porém daqueles que se preparam em um Seminário idôneo, ou os que buscam esse preparo numa escola séria para que seu ministério seja melhor exercido.

No entanto, com a proliferação dos ministérios neo-pentecostais, onde a maioria dos pastores ou não tem o preparo adequado, ou julgam que esse preparo não é necessário, vemos a proliferação de crentes neurotizados, escravizados por problemas mentais que poderiam ser sarados, mas por causa da falta de preparo e de ser mais fácil atribuir as coisas ao Diabo (Não que ele não seja responsável em muitos casos!), as pessoas não tem sido tratadas adequadamente, à partir de uma abordagem bíblico-referente.

Agora queremos saber dos leitores, como sua igreja e/ou família tem lidado com esse tema. Você já teve alguma experiência desse tipo? Gostaria de compartilhar conosco? Deixe sua resposta nos comentários.

O Caminho de Memórias agradece à disponibilidade do Rev. João que nos atendeu prontamente. Muito obrigada!

Rev. João d’Eça tem 44 anos, é Bacharel em Teologia pelo SCEN – Seminário Cristão Evangélico do Norte, em São Luís-MA e Mestrando em Teologia (Habilitação em História da Teologia), pelo Centro de Pós-Graduação Andrew Jumper da Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo-SP.

Pastor da Igreja Presbiteriana Betsaida em São Luís-MA.

Casado há 21 anos, pai de um filho de 18 anos.

OSSUÁRIO ENCONTRADO COMPROVA RELATO BÍBLICO

2011-07-08T18:45:00.000-03:00

Em 1990 o ossuário de Caifás, o Sumo Sacerdote que presidiu o julgamento de Jesus (Mt 26:57-67), foi descoberto. Porém cerca de três anos atrás, uma descoberta mais importante ainda veio a tona, houve um outro ossuário descoberto, desta vez dedicado a Miriam, a neta de Caifás. A inscrição no ossuário diz: "Miriam, filha de Yeshua, filho de Caifás, sacerdote de Maazias de Beth Inri".

Agora em 29 de junho o Jornal Washington Post, (LeiaAqui) noticiou que os estudiosos israelenses concluíram que o ossuário é realmente genuíno.

Ontem Christopher Rollston, professor de Antigo Testamento e Estudos semitas no Emmanuel Christian Seminary, postou um artigo que visa avaliar as provas e a sua importância na confirmação da identidade e da existência de Caifás como sumo sacerdote e como isso prova as evidências referentes ao relato do Novo Testamento.

Ocorre que há uma legião de críticos bíblicos que sempre estão criando polêmica acerca da veracidade do testemunho das Escrituras e de forma irresponsável e ousada, escrevem e dão entrevista dizendo coisas que não podem provar ao contrário, na clara intenção de somente gerar polêmica, mas que são desmascarados com descobertas do tipo dessa noticiada pelo Jornal Washington Post. Portanto, temos mais um exemplo de como descobertas arqueológicas, continuam a apoiar a veracidade dos relatos bíblicos.

NEGAR-SE A SI MESMO - (Mateus 16: 21-28)

2011-07-04T08:44:00.000-03:00

Introdução

Na semana passada vimos nesta passagem como algumas observações feitas por um dos discípulos levaram Jesus a falar sobre a natureza do verdadeiro discipulado.

Jesus disse aos seus discípulos que Ele iria enfrentar provações dolorosas em Jerusalém, dizendo que seria condenado à morte, e iria ressuscitar dos mortos ao terceiro dia.

Daí Pedro repreendeu a Jesus dizendo que isso não deveria acontecer. Devido à sua falta de compreensão, Pedro não percebeu o que estava dizendo. Jesus sabia que era necessário passar pelo sofrimento para alcançar a nossa salvação.

Discípulo de Cristo é a pessoa que vive para a Sua glória, que vive para fazer a Sua vontade, e que tem o desejo de refletir a Cristo no seu pensamento, palavras e ações.

Depois de domingo passado pedi que vocês irmãos fossem pra casa e pensassem o que significa ser discípulo de Cristo, o que significa negar-se ao si mesmo.

Uma vez que este é o primeiro passo no discipulado, é preciso ter isso bem definido na nossa mente.

Este primeiro passo no discipulado, auto-negação. Não existe servir a Cristo sem NEGAR-SE A SI MESMO. Comportando-se como Ele se comportou e desejando que ele desejava .

Fácil ou não, a auto-negação é o primeiro passo: não há como fugir disto. Renunciar a si mesmo de modo que você possa se concentrar em glorificar a Deus com a sua vida, é o que é exigido de nós todos.

Jesus negou-se a si mesmo. Diz a Escritura que ele deixou a sua glória no céu para vir a este mundo sofrer a nossa dor e pagar os nossos pecados. Ele, mesmo sendo Deus, glorificado no céu, preocupou-se conosco, simples seres humanos, um grão de poeira no meio do universo tão vasto.

O exemplo de nosso Salvador nos mostra que qualquer outro interesse de nossa parte, que não seja glorificá-lo com a nossa vida, deve tornar-se secundário.

Isso não significa que nós nunca devemos fazer o que nos agradar, mas que nós não somos guiados apenas por aquilo que nos agrada. Isso foi o que Jesus fez, porque essa era a única maneira que poderíamos ser salvos.

Eu não sei, se vocês fizeram algum progresso real em matéria de negar-se a si mesmo, como você pensou sobre isso na semana passada.

TOME A SUA CRUZ!!

Essa é a figura usada por Jesus. Tome a sua cruz. "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga- Me".

Jesus Cristo usou a figura da cruz que ele iria enfrentar, para que quando acontecesse, os seus discípulos tivessem uma visão clara do que ele queria.

Essa cruz representa o que ele tinha que fazer para nos salvar. Essa cruz representa a ira que Ele iria suportar em nosso lugar. A cruz é o símbolo do sacrifício de Cristo em favor da liberdade do seu povo. Quando vemos uma cruz lembramos o sacrifício de nosso Salvador.

Pedro pensava que Jesus poderia fazer o bem necessário, evitando a cruz, isto é, evitando o sacrifício que era exigido pela cruz. Jesus compara a nossa responsabilidade como Seus seguidores, com o que foi exigido dele para ganhar a nossa redenção.

O QUE VOCÊ PENSA QUE É SEGUIR A CRISTO?

Poucas pessoas possuem a visão certa do que significa seguir a Cristo.

Mas se você por em prática o ensinamento de Jesus em sua vida, você saberá o impacto que isso causará sobre a sua família.

Irmãos, todos nós vivemos por alguma coisa, algo que nos influencia e nos leva a tomar as decisões que tomamos. Seria maravilhoso se o nosso verdadeiro amor por Cristo fosse o motivador da nossa vida!

Ser discípulo de Cristo, portanto, começa com um compromisso com a auto- negação.

Deixar o nosso egoísmo, os nossos sonhos mesquinhos e carnais. É para isso que Jesus nos chama a ser. Eu não posso servir a mim mesmo e aos outros ao mesmo tempo. Isto é impossível.

Eu não posso levar a minha cruz sem pagar nenhum preço.

Minha cruz é uma cruz de gratidão. Porque Cristo me ama e o seu amor demonstrado na sua morte de cruz por mim, minha resposta deve ser a de amar o meu próximo em seu nome.

Tudo isso está implícito quando Jesus diz que eu devo tomar a minha cruz e segui-Lo. Eu só posso segui-lo se eu andar no caminho que Ele andou.

Quando abrimos o nosso coração para Cristo, nós assumimos a responsabilidade de honrar esse nome. E nós o honramos não apenas por nos afastar do mal, mas também pela prática de uma vida santa.

VOCÊ REPRESENTA O SEU CRISTO.

Você percebe que, para muitas pessoas neste mundo, você é o único "Cristo" que ela vai encontrar?

-Se nós estamos executando corretamente o nosso dever de viver como Cristo viveu, essas pessoas terão uma boa idéia do maravilhoso Salvador que Deus deu ao mundo.

-Se não estivermos cumprindo com o nosso dever: “NEGAR-SE A SE MESMO E CARREGAR A SUA CRUZ” como Jesus ensinou, então, POR TUA CAUSA, essas pessoas vão formar uma opinião errada do Salvador e do evangelho.

Não existe tal coisa como seguir a Jesus sem carregar a cruz. Para ser discípulo de Cristo, é exigido que você carregue a sua cruz. Ela exige esse padrão em nossa vida. Eu diria que todo verdadeiro cristão nascido de novo está fazendo exatamente isso , de uma forma ou de outra. O problema é que a maioria de nós não compreende a profundidade desse dever de viver para Cristo.

O ponto é que nós precisamos entender que nossas vidas são um reflexo de nosso Salvador. Ao invés de nos contentar com um testemunho medíocre, porque não trabalhamos com a ajuda de Deus para dar um testemunho extraordinário.

Jesus nos ensina que podemos ganhar o mundo inteiro e não termos nada. Ou seja, você pode viver de acordo com os desejos da carne e ganhar tudo o que este sistema caído tem para oferecer. No final, porém, você não terá nada de verdadeiro valor e ainda terá perdido sua alma. Não importa quão grande está o teu tesouro terrena, nunca será suficiente para resgatar sua alma.

Aplicação

Em primeiro lugar, eu espero que você leve a sério a exortação de Jesus a respeito dessa vida abnegada. Este passo não é apenas benéfica para nós, é realmente obrigatório se de fato, nasceu de novo.

Quando você tiver oportunidade, escolha fazer o bem para o próximo. Lembre-se o que Jesus fez por você.

Em segundo lugar, você deve olhar para Jesus. Você vai sempre encontrar nele um exemplo inspirador e informativo. Assim é com a questão da auto-negação. Você certamente vai lutar com suas preocupações, mas esse é precisamente o tempo para mudar seus olhos em direção ao Salvador e lembrar do seu belo exemplo.

Em terceiro lugar, note que essa passagem é um lembrete de que a nossa maneira de viver influencia na forma como os outros veêm o nosso Salvador.

-Nós podemos fazer um grande dano à imagem de Cristo. Alegando ser Seus seguidores, mas vivendo diferente do que ele quer de nós.

Em quarto e último, lembre-se que Jesus tratou essa questão relacionado a como perder ou ganhar a vida.

-Não é fácil viver neste mundo sem ser influenciado por ele. Lembre-se que está em jogo, o destino final da sua alma.

Finalmente, Não perca o que Cristo conquistou pra você. Pelo contrário, empenhe-se para viver a vida em Cristo e por Cristo.

Sirva-o procurando torná-lo conhecido de outros, através da sua conduta e compaixão, você irá experimentar a verdadeira vida, Jesus promete. Você vai viver uma vida que conduz à felicidade no mundo vindouro.

Sermão pregado na noite de domingo 03 de julho, pelo Rev. João d'Eça na IPB Betsaida.

SAGRADA ESCRITURA, AUTORIDADE INQUESTIONÁVEL

2011-06-25T19:14:00.002-03:00

A mensagem do Novo Testamento e o seu contexto.

Desde Jesus, seus discipulos e Paulo, bem como os que vieram após a era apostólica, pregaram a mensagem evangélica com base nas escrituras do Antigo Testamento, por exemplo (ver João 5:39, Atos 2:22-28, Atos 17:1-3).

Recentes ataques contra a autoridade das Escrituras.
A autoridade das Escrituras era quase que universalmente aceita até meados do século 18, quando o movimento da alta Crítica começou ... O ataque à autoridade das Escrituras começou naquele momento.

A correta abordagem
a) A Nossa leitura da Escritura deve ser vista como um todo.
O mais importante é começar com a Bíblia toda, e em seguida considerar os detalhes à luz do todo, e não na ordem inversa.

b) Sem fé é impossível agradar a Deus.
A Palavra de Deus, em última análise, quando se fala de autoridade das Escrituras é uma questão de fé e não de argumentação.

c) A verdade deve ser afirmada
A autoridade das Escrituras não é uma questão a ser defendida como em um tribunal, não, ele deve ser afirmada e pronto.

d) Toda a Bíblia é a Palavra de Deus
Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, são uma só e a verdadeira Palavra de Deus. Nosso Senhor fala claramente aceitando as Escrituras do Antigo Testamento.

A singularidade das Escrituras
A unidade da Escritura ... é algo que simplesmente não pode ser explicado exceto nestes termos, que as Escrituras são a Palavra de Deus do começo ao fim ...

As próprias Escrituras reivindicam essa autoridade
Frases como "O Senhor disse: 'são usados 3.808 vezes no Antigo Testamento.

O Ensino claro de Jesus Cristo.

Jesus disse: "... a Escritura não pode falhar ..." João 10:35

O Novo Testamento testifica do Antigo
O apóstolo Pedro escreveu: "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo " 2 Pedro 1:20-21.

A autoridade dos Apóstolos
Um apóstolo ... havia sido chamado e escolhido especialmente para ser apóstolo pelo próprio Senhor.

O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão."
(Mat. 24:35).

"Eu não vim para julgar o mundo, mas para salvar o mundo.

Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras,

tem quem o julgue: a palavra que tenho pregado,

a mesma o julgará no último dia. "

(João 12:47-48).

Extraido de Martin Lloyd Jones

OS ERROS NOSSOS DE CADA DIA

2011-06-18T13:00:00.000-03:00

Todos nós erramos, afinal, ninguém é perfeito. O erro faz parte da vida. Conhecemos esses momentos como: vacilo, pisada na bola, pernada, etc.

Errar é comum para asa pessoas. Minha avó dizia: “Errar é humano,permanecer no erro é burrice.” Sábia a minha avó!

Davi era conhecido como “o homem segundo o coração de Deus”, não porque ele não errasse, mas porque ele não repetia os mesmos erros. Repetir erros, esse é o primeiro problema!

1. Repetir os erros

Erros fazem parte da vida. Todos ao redor de nós erram. Enquanto os erros são normais, repetir os erros não precisa ser. Depois que cometemos o erro, diante de nós se coloca a oportunidade para melhorar, rever conceitos e atitudes e não errar de novo. Ficou parado por falta de gasolina, não esqueça de abastecer sempre. Faça dos erros cometidos um aliado para a prática da aprendizagem para nunca mais repetí-los. A escola da vida é um grande professor, como uma escola cara que você não quer pagar duas vezes por ter ficado reprovado.

2. A pessoas erradas

O erro no ministério pastoral é uma coisa muito difícil, porque as pessoas devem ser sempre, prioridade. A tendência, no entanto, é a negligência de ter de fazer decisões difíceis relacionadas com os irmãos de fé. Às vezes a conversa não é fácil, mas é necessária. Essa é na verdade, a decisão certa. Se você tiver de confrontar com alguém na sua igreja que precise dessa confrontação, não espere para agir. Não deixe que certos problemas tragam problema para toda a igreja, corte op mal péla raiz. Isto pode soar seco e frio, mas às vezes, temos de arriscar ferir o outro para o bem de todos.

3. Seja decidido, sábio e rápido

Isto está intimamente ligado ao meu ponto anterior, mas um pouco mais amplo. Às vezes, temos medo de fazer uma confrontação dura. Às vezes, estamos atolados no excesso de burocracia. Às vezes, somos consumidos com "o que os outros irão pensar." Devemos sim orar pelo problema e pela sua possível solução, mas não devemos prolongar por muito tempo. Se você tiver de agir, tome a decisão rápido. Muitas vezes, esperamos muito tempo para decidir e, quando resolvemos fazê-lo, a janela da oportunidade já passou. Aprenda a tomar decisões sábias, o mais rapidamente possível.

4. Falta de excelência

As pessoas que decidem as coisas de forma sábia e rápida possuem um ditado que diz: "Excelência é invisível." Em outras palavras, as pessoas realmente percebem quando algo está errado, mas elas nem sempre percebem quando as coisas dão certo. Se a sua liderança, programas de ensino, recursos, ministérios e instalações não são excelentes, as pessoas vão notar, e serão menos susceptíveis de cooperar. Manter a excelência, levam as pessoas a contribuir voluntariamente. Negligenciar a excelência será sempre prejudicial ao desenvolvimento e a cooperação.

5. Promessas não cumpridas

Nunca crie expectativa de que você não tem intenção de ajudar ou de fazer algo que você não tem intenção de fazê-lo. Nunca publique no boletim ou no seu blog que você tem um "excelente ministério com crianças" se você realmente não tem. Evite gerar expectativas, que você sabe não serão cumpridas. Quando o pastor lidera o seu rebanho e entrega a eles menos do que é necessário, ai ele começa a matar o seu ministério.

Estes são apenas alguns erros nossos de cada dia que estão na minha mente. Que outros erros do seu dia-a-dia você tem experimentado ou visto?

A BÍBLIA É VERDADEIRAMENTE A PALAVRA DE DEUS?

2011-05-27T17:05:00.000-03:00

A minha resposta a esta questão não será apenas determinar como vejo a Bíblia e qual a sua importância para as nossas vidas, mas também, que impacto ela tem para nós. Se a Bíblia é a Palavra de Deus, devemos então estimá-la, estudá-la, obedecê-la, e confiarmos inteiramente nela.

O fato de que Deus nos deu a Bíblia é uma evidência e um exemplo do Seu amor por todos nós. Através da "revelação" significa que Deus comunicou à humanidade como Ele é, e como podemos ter um relacionamento com ele. Estas são coisas que não podíamos saber se Deus não tivesse revelado divinamente a nós na Bíblia.

Embora a revelação do próprio Deus na Bíblia tenha sido dada progressivamente ao longo de aproximadamente 1500 anos, tudo o que o homem precisa saber sobre Deus, a fim de ter um bom relacionamento com ele está nas páginas da Bíblia. Se a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus, então ela é a autoridade final para todas as questões de fé e prática religiosa e também de moral.

As perguntas que devemos nos fazer é:

1 - Como podemos saber que a Bíblia é a Palavra de Deus e não apenas um livro como outro qualquer?

2 - O que é único sobre a Bíblia que a distingue de todos os outros livros religiosos já escritos?

3 - Existe alguma evidência de que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus?

Estas perguntas devem ser seriamente examinadas, se quisermos determinar a validade da afirmação da Bíblia como a Palavra de Deus, divinamente inspirada, e totalmente suficiente para todas as questões de fé e prática. Não há dúvida de que a Bíblia diz que ela é a própria Palavra de Deus. Isso está claro: "... desde a infância, sabes as sagradas letras, que são capazes de tornar-te sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a instrução em justiça, afim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra." (2 Timóteo 3:15-17).

EVIDÊNCIAS:

Há evidências internas e externas que dão conta de que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus. Evidências internas são o testemunho da própria Bíblia, que dizem ser ela de origem divina.

Internas:

Uma das primeiras evidências internas de que a Bíblia é a Palavra de Deus é visto em sua unidade. São sessenta e seis livros, escritos em três continentes, em três línguas diferentes, durante um período de aproximadamente 1500 anos, são mais de 40 autores que exerceram as mais variadas atividades nos mais variados setores da vida, mesmo assim, a Bíblia continua a ser um livro de um só autor, do início ao fim, sem contradição. Esta unidade é exclusiva da Bíblia, nenhum outro livro no mundo tem essa característica. Esta é a evidência interna da origem divina das palavras que Deus moveu homens a escrever.

Outra evidência interna que indica que a Bíblia é a Palavra de Deus está nas profecias contidas em suas páginas. A Bíblia contém centenas de detalhadas profecias relacionadas ao futuro de nações, incluindo Israel, de cidades, e até mesmo de toda humanidade. As Profecias que tratam da vinda do Messias são precisas. Ao contrário de profecias encontradas em outros livros religiosos ou aquelas de homens como Nostradamus, as profecias bíblicas são extremamente detalhadas. Há mais de trezentas profecias relacionadas a Jesus Cristo no Antigo Testamento. Não apenas foi predito onde e como Ele nasceria, qual seria a sua linhagem, mas também como Ele morreria e que ressuscitaria.

Simplesmente não existe nenhum caminho da lógica humana que explique as profecias cumpridas na Bíblia, a não se o da origem divina. Não existe outro livro religioso com a extensão ou o tipo de previsão das profecias que a Bíblia contém.

Uma terceira evidência interna da origem divina da Bíblia é a sua autoridade e poder. Sabemos que essa evidência é mais subjetiva do que as duas primeiras, mas é um poderoso testemunho da origem divina da Bíblia. A autoridade da Bíblia é diferente de qualquer outro livro já escrito. Essa autoridade e poder são vistos na vida de centenas de milhões de vidas que foram transformadas pelo poder sobrenatural da Palavra de Deus:

-Viciados em drogas foram curados pela mensagem divina da Bíblia;

-Homossexuais foram libertos do seu vício por ela;

-Pessoas desamparadas encontraram abrigo e companhia na Bíblia;

-Criminosos tiveram os seus corações mudados pelo poder transformador da Palavra de Deus;

- Pecadores foram mudados em santos pela Bíblia;

O homem natural, inconverso não pode “aceitar essas coisas, elas lhe são loucura, e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.” A Bíblia possui um poder dinâmico e transformador que só é possível porque é verdadeiramente Palavra de Deus.

Evidências Externas:

Existem também evidências externas que indicam que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus. Uma delas é a historicidade da Bíblia. A Bíblia detalha acontecimentos históricos, sua veracidade e precisão estão sujeitas à verificação, como qualquer outro documento histórico. Apesar de os críticos especularem bastante sobre isso, através de evidências arqueológicas e outros escritos, os relatos históricos da Bíblia foram exaustivamente comprovados e declarados verdadeiros e confiáveis. Na verdade, todas as evidências arqueológicas e manuscritas que validam a Bíblia, tornam-na o melhor e mais documentado livro do mundo antigo.

O fato de que a Bíblia registra precisa e verdadeiramente eventos historicamente verificáveis é uma grande indicação da sua veracidade ao lidar com assuntos religiosos e doutrinas, ajudando a fundamentar sua pretensão de ser a própria Palavra de Deus.

Outra evidência externa de que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus é a integridade de seus autores humanos. Como mencionado anteriormente, Deus usou homens de diferentes profissões e atividades para registrar as Suas palavras. Estudando as vidas destes homens, nós encontramos neles, principalmente as qualidades de honestidade e sinceridade. Todos eles estavam dispostos a morrer pelo que estavam dizendo. Grande parte deles tiveram mortes trágicas, sofreram dores insuportáveis pelo seu testemunho, por aquilo em que acreditavam. Tudo isso atesta que estes homens eram homens comuns, mas honestos. Eles verdadeiramente acreditavam que Deus havia falado com eles.

Os homens que escreveram o Novo Testamento morreram por causa do seu testemunho, apesar de terem oportunidade de preservar as suas vidas, bastando dizer o que as autoridades que os acusavam queriam ouvir, ou seja, uma negação do seu testemunho. Eles testemunharam o que viram e ouviram. Eles viram, ouviram e testemunharam a ressurreição do Senhor Jesus. O fato deles terem visto o Cristo ressurreto teve um enorme impacto sobre a vida deles. Eles passaram da fase de se esconderem com medo, a fase de estarem dispostos a morrer pela mensagem que Deus tinha revelado a eles. Suas vidas e mortes testificam o fato de que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus.

Uma última evidência externa de que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus é a indestrutibilidade da Bíblia. Devido à sua importância e a alegação de ser a própria Palavra de Deus, a Bíblia tem sofrido ataques os mais violentos, e as tentativas de destruição, do que qualquer outro livro na história. Desde o início, de imperadores romanos como Diocleciano, e através de ditadores comunistas por trás da “Cortina de Ferro”, até aos modernos ateus e agnósticos, a Bíblia resistiu a todos os seus inimigos e permanece para sempre. A Bíblia é o livro mais lido e publicado em todo o mundo.

Ao longo do tempo, os céticos têm considerado a Bíblia como mitológica, mas a arqueologia confirmou-o como histórico. Seus oponentes atacaram seus ensinamentos como sendo primitivos e desatualizados, mas os seus conceitos morais e legais e ensinamentos tiveram uma influência positiva em sociedades e culturas em todo o mundo. Ele continua a ser atacada por pseudo-ciência, psicologia e movimentos políticos, no entanto, permanece tão verdadeira e relevante como era quando foi escrito. É um livro que transformou inúmeras vidas e culturas ao longo dos últimos 2000 anos. Não importa o quanto seus oponentes tentam atacar, destruir, ou desacreditá-lo, a Bíblia continua a ser, a sua veracidade e impacto na vida é inconfundível. A precisão com que foi preservada, apesar de todas as tentativas de ataque, corromper ou destruir, é testemunho claro do fato de que a Bíblia é a Palavra de Deus é sobrenatural e protegida por ele. Não deveria surpreender-nos que, não importa como a Bíblia é atacada, ela sempre volta igual e ilesa. Afinal, Jesus disse: "O céu ea terra passarão, mas as minhas palavras não passarão" (Marcos 13:31). Depois de olhar para as provas, pode-se dizer sem dúvida que sim, que a Bíblia é verdadeiramente a Palavra de Deus.

A IMPORTÂNCIA DE SE FALAR BEM E CORRETAMENTE

2011-05-21T16:52:00.001-03:00

Por

João d'Eça

Para todos os povos da terra, falar bem e corretamente é uma necessidade e a uma questão de orgulho, mas para os brasileiros, falar corretamente a língua portuguesa, já não faz a menor diferença, dizem que o importante é a comunicação, ou seja, não vale mais o esforço para se alcançar o melhor, bom mesmo (para o MEC e os seus defensores esquerdistas-socialistas e aversos aos estudos), é ser o mais raso possível. Até o ex-presidente orgulhava-se de sua burrice intelectual e zombava daqueles que estudaram ou buscavam a excelência nos estudos.

A língua obviamente é uma ferramenta vital. Não é apenas um meio de comunicar pensamentos e idéias, mas forja amizades, laços culturais e relações econômicas. “A linguagem molda pensamentos e emoções, que determinam a percepção da realidade.” "A linguagem é a luz da mente." "Cada língua representa a revelação suprema do gênio nacional, a chave mágica que dá acesso a maior parte da riqueza."

Aqui no Brasil, somos abençoados com uma variedade lingüística, onde cada região possui as suas peculiaridades, porém, existe uma base lingüística oficial que todos devem conhecer profundamente, independente das regionalidades.

Linguagem é conhecimento, e esse conhecimento no mundo de hoje é um dos fatores-chave da competitividade. O conhecimento é aquilo que proporciona a prosperidade e o crescimento. Em uma sociedade industrial avançada, em um mundo interdependente, cada vez mais, o conhecimento da nossa própria língua e de outras torna-se indispensável. Basta pensar em como o advento da Internet mudou as nossas vidas. Em poucos anos, as redes sociais tornaram-se parte da vida cotidiana. Antes esse tipo de comunicação era mais difícil, agora milhões de pessoas em todo o mundo, estão partilhando interesses comuns, são capazes de comunicar-se uns com os outros e trocar idéias. Essas pessoas são capazes de fazer isso, não só devido aos avanços tecnológicos, mas também, porque elas compartilham uma linguagem comum.

Não podemos admitir que o Ministério da Educação e Cultura do Brasil (MEC), adote um livro que ensina que o errado é que é o certo. Isso é uma forma de dominação, porque, enquanto se estimular o comodismo intelectual, a população ignorante, cuja mente cauterizada e narcotizada por programas sociais (bolsas isso e aquilo!!!!) e enganada por cultura popular de massa, será sempre “massa de manobra”, desses covardes e desonestos esquerdistas, que vivem criticando o capitalismo, mas que estão enriquecendo 20 vezes em 3 anos.

Enquanto a população do país se mantiver narcotizada e com suas mentes cauterizadas, incapazes de entender um simples texto em norma culta, esses pilantras esquerdistas se locupletarão. Por isso eles querem manter a população burra, pois burro não pensa....., mas vota.

Em todo Brasil é assim, estão estimulando o povo a valorizar aquilo que deveria ser desprezado já há muito tempo. Enquanto a burrice e a ignorância gerar votos, eles farão de tudo pra que isso se perpetue. Como os romanos faziam, dando pão (bolsas) e circo (cultura popular), eles ganham votos e vão se perpetuando e roubando a moral da nação.

Enquanto pessoas de outros países se preocupam em aprender outras línguas, principalmente por causa das relações comerciais, no Brasil a população é estimulada a manter-se ignorante da sua própria língua materna, parada no tempo, ouvindo “axé music”, “reggae”, “tecnobrega”, “bumba-boi” e sendo empurrados por crendices no campo religioso diverso, até mesmo neo-pentecostal protestante, que é resultado dessa ignorância intelectual.

Enquanto no Canadá, as crianças usam as ferramentas para ter sucesso em uma economia mundial em crescimento, aprendendo francês, espanhol e inglês, três línguas internacionais, que estão sendo ensinadas nas escolas de todo o país e com isso, estão dando as habilidades necessárias à próxima geração para competirem no mercado internacional. Aqui no Brasil as nossas crianças são estimuladas a se manterem “burrinhas” e mal falarem seu próprio idioma.

O que será da próxima geração de brasileiros? O deputado Jean Wiilis (PSOL – RJ), recentemente em uma entrevista chamou toda a população do Brasil de ignorante e despreparada, quando lhe foi perguntado sobre um plesbicito. Será que ele está certo? O seu próprio partido apóia o livro das “burrices” do MEC.

O legado que os nossos antepassados nos deixaram foi jogado no lixo. São Luís, a minha amada cidade, conhecida antes como “Atenas brasileira”, terra de poetas e intelectuais, agora tem uma alcunha que dá nojo mencionar. E olha que tem gente que se orgulha disso. Deixamos de ser "Atenas" para ser "apenas brasileira."

Há no meu peito uma indignação e uma dor. Eu queria ver a minha nação como uma nação próspera, desenvolvida, inteligente, movida pela busca da formação de uma excelência educacional e cultural diferente. Infelizmente em pouco mais de 20 anos, os esquerdistas destruíram o nosso maior tesouro, a nossa identidade lingüística. Óh se me dessem a oportunidade, eu usaria esse legado que nos foi deixado para construir uma grande nação entre as nações do mundo.

Os malditos esquerdistas além de terem destruído a alma da nação, não deixarão legado algum às gerações mais jovens. Não deixarão as ferramentas para o sucesso. Não ajudarão a fazer do Brasil um exemplo a ser seguido pelo mundo.

SOBRE A PREGAÇÃO - PARTE IV - PREGANDO COM UM ESBOÇO

2011-05-20T17:36:00.002-03:00

Neste artigo estaremos falando sobre a pregação com o auxílio de um esboço. Para muitos isso é um heresia, mas essa sempre foi e sempre será a forma de pregar dos grandes pregadores. Calvino pregava assim, Lutero pregava assim Jonathan Edwards pregava assim, Martin Lloyd Jones pregava assim, Billy Graham sempre pregou assim, Nilson Fanini pregava assim. Todos os pregadores que se preocupam em transmitir uma mensagem bíblica que não é sua, pregam assim.

Não que os que pregam de memória não sejam bíblicos, mas eu conheço bem poucos, posso contar nos dedos de uma só mão, que costumam pregar assim, de memória, não de improviso, mas de memória, ou seja, o esboço foi metido na sua cabeça. Isso é uma arte, e bem poucos a conhecem.

Já ouvi falar de pregadores que decoraram o evangelho de Marcos em sua totalidade, alguns por pura diversão. A pregação através da leitura do sermão de um manuscrito, quando bem feito, é tão eficaz quanto a pregação de memória. Não existe vergonha ou demérito nisso. Eu sei que esta não é uma tarefa fácil, até porque eu também gosto de ouvir um sermão entregue sem esboço.

A pregação sem notas é mais dinâmica, apesar de ser muitas vezes rasa. O sermão com notas pode ser um fardo muito pesado para o pregador e um enfado para o auditório, mas se for treinado e bem feito, com estudo prévio e conhecimento do assunto tratado, é muito mais eficaz. Jonthan Edwards pregou o seu famoso sermão: Pecadores nas mãos de um Deus Irado, segurando o esboço numa das mãos e a lamparina em outra. Os seus biógrafos dizem que o impacto na vida dos seus ouvintes foi tremendo, que as pessoas seguram-se nas colunas do templo, pedindo a misericórdia de Deus.

Alguns argumentam que Jesus Cristo não usava esboços e por isso a forma correta de pregar é sem o auxílio de esboços. Porém, essa não é uma comparação justa, já que Jesus é o Filho de Deus. Ele é a Palavra. Mas até mesmo Jesus utilizou-se da Palavra revelada de Deus, pois ele sabia as Escrituras a a lia. Em Lucas 4:16 ss, ele entra na sinagoga de Nazaré e a ele é entregue o livro de Isaías, e ele levantou-se para ler.

As cartas de Paulo foram amplamente distribuídas, e foram lidas na íntegra em todasa as igrejas nascentes e, posteriormente, até nós hoje.As cartas eram lidas para o conhecimento dos ouvintes do N.T. Antes disso, as histórias eram entregues por via oral, porém depois foram colocadas por escrito para preservá-los.

É claro que existe uma abundância de exemplos na Bíblia em que Pedro e Paulo pregavam somente com o auxílio do Espírito Santo. Mas, não há prova na Bíblia que diga que eles pregaram sem notas, ou que diga que a pregação com notas não recebe o auxílio do Espírito. Deixar-se conduzir pelo Espírito Santo é obrigação de todo pregador. Sabendo disso, aqui estão alguns conselhos práticos.

PREGAR COM ESBOÇO É UMA ARTE.

1 – Pregue usando as suas palavras.

A melhor maneira de começar a escrever o seu sermão, é da forma como você fala. Frases curtas é o que você precisa inicialmente. Você precisa escrever exatamente do jeito que você fala. Se o pregador usa uma linguagem que os ouvintes não estão acostumados a ouvir em seu linguajar, eles perceberão que algo não está certo, e duvidarão de que aquelas palavras sejam dele mesmo.

2 - Cuidado com a comunicação visual.

Manter o equilíbrio entre a leitura do manuscrito e o olhar ao público, não é difícil de se conseguir, basta que o pregador estude antes o seu esboço, e que ele mesmo o tenha preparado.

Um bom recurso é fazer destaques no texto à sua frente, ou com sublinhamento ou com marca-texto. Ainda um outro recurso eficiente é escrever em cores diferentes. Com a ajuda do computador, isso é facílimo.

Olhe para os dois lados do seu auditório, faça com que as pessoas prestem atenção no que você está dizendo e sintam que você está falando diretamente a elas.

3 - Utilize os recursos disponíveis

Hoje em dia temos os Laptops, que já estão ficando até obsoletos com a chegado dos iPads (sonho com o dia em que poderei ter um!), eles ajudam a dinamizar a pregação, a colorir, a dar movimento, a ilustrar com vídeos e fotos e uma infinidade de recursos para o pregador. Com a Judá de um bom DataShow, pode-se transmitir a pregação em um telão para o ouvinte através de um editor de texto com recursos de multi-mídia, ou em Power Point, ou em um outro programa qualquer. Tudo isso são recursos que podem prender a atenção do ouvinte e ajudar na compreensão da mensagem.

Mas mesmo os que não tem como utilizar esses recursos, podem pregar com dinamismo, simplicidade e no poder do Espírito Santo, basta deixar-se ser usado e esmerar-se na preparação prévia.

SINCERAMENTE, POR QUE NÃO PREGAR SEM ESBOÇO?

A principal razão é o fato de que você trabalhou duro no preparo da mensagem e não vai querer que o seu ouvinte fique sem aquela parte importante que você esqueceu, porque não trouxe o esboço. Afinal você levou horas durante a semana estudando o texto. Traduzindo do grego ou do hebraico. Fazendo exegese, usando os recursos hermenêuticos, esboçando homileticamente, fazendo interpretação e comparação com comentários. Descobrindo materiais ilustrativos que ajudam a explicar o que Deus está dizendo no texto. Criando uma forma de ser atraente e relevante, informativo e cheio da graça. Tomando cuidado para que o que você dirá seja teologicamente verdadeiro.

Você rejeitou as idéias ruins e duvidosas. Então, por que correr o risco de esquecer o que você escreveu, dizendo alguma bobagem no calor do momento, que poderá danificar a fé de alguém?

Como parar na hora certa?

Pode não parecer, mas parar é também uma arte. E uma outra razão para se pregar com esboço, é que na minha opinião, só os melhores e mais experientes pregadores que não usam esboço tem a experiência e o bom senso para saber quando parar. Outros pregam em círculos, chegando ao ponto e depois voltam para pregá-lo novamente e novamente. Há sempre o risco de perder o “trem” do raciocínio por qualquer coisa, até por alguém que dê um grito lá na rua. Sermões manuscritos podem facilmente ser colocados no boletim ou no site da igreja, ou até mesmo entregues aos ouvintes surdos que existam na igreja, ou ainda para aqueles que desejam revisar em casa.

Conclusão:

Finalmente, pregar com um esboço não é nenhum pecado, nem é uma heresia! Deus não chama apenas pessoas capazes de falar sem anotações nas mãos. Deus chama os melhores oradores para convencer o faraó a deixar ir o povo, ou para levar as boas novas a todo o mundo. Diferentes tipos de pessoas são chamadas e usadas com os seus dons dados por Deus. Por todos os meios, devemos nos esforçar para sermos os melhores que pudermos como pregadores. É por isso que você está lendo este artigo.

Para ser um pregador autêntico, é preciso ser fiel a quem se é. Então, se você está preso ao papel, peça ao Espírito Santo para lhe ajudar no processo. E então: “As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, Rocha minha e redentor meu. (Salmo 19:14). E o manuscrito também.

ATESTADO DE ESTUPIDEZ: DEPUTADO-GAY CHAMA POVO BRASILEIRO DE IGNORANTE.

2011-05-19T20:53:00.000-03:00

Quem é mais estúpido? Jean Willis ou os seus eleitores?

SOBRE A PREGAÇÃO - PARTE III - DO TEXTO PARA O SERMÃO.

2011-05-06T11:20:00.002-03:00

A maioria dos sermões de domingo nas igrejas brasileiras não passam de conceitos de auto-ajuda em alguns grupos, em apelação supersticiosa em outros, em agressividade neurótica em grande parte e verdadeira exposição bíblica na minoria.

A importânca do texto Bíblico.

Já ouvi de pregadores que no sermão de domingo de suas igrejas, pregam, não com base em texto bíblico, mas numa poesia (não os salmos), de Fernado Pessoa ou, pasmem, de Vinícios de Moraes.

O sermão tem como base, como ponto de partida, o texto bíblico. É certo que grande parte dos pregadores usam o texto bíblico como um pretexto para pregarem um sermão de três pontos que são: 1) Entram no texto; 2) Saem do texto e 3) Nunca mais voltam para o texto. Apesar de que a maioria das mensagens que ouvimos não se preocupa em expor o que o texto Sagrado diz, não é por isso que se cometa o desatino de substituir o texto bíblico por uma poesia ou um texto fora da Bíblia. E não me venham com o argumento de que Paulo usou os ditos dos filósofos epicureus e estóicos, pois uma coisa não tem nada a ver com a outra.

O sentido do texto bíblico é um só, não pode haver mais de um sentido, já que o escritor original pretendia transmitir uma mensagem aos seus leitores e ele tinha a intenção de que os leitores entendesse claramente o que ele pretendia transmitir, então, o trabalho do pregador é descobrir o sentido único, original. No entanto, apesar de ter um sentido único, a aplicação é diversificada, pode ser contextualizada, contanto que não se perca o sentido verdadeiro.

Já ouví pregadores dizerem:
- "Para mim, esse texto quer dizer o seguinte:...."

Quem disse que a tua opinião conta? O que o texto quer dizer pra você, não é o que verdadeiramente o texto diz. O que o texto diz, é o que o autor do texto quis dizer, ou melhor, é o que Deus quis dizer e falou através do escritor original. Se ele falou através do escritor original da Sagrada Escritura, com certeza não precisará dizer uma coisa nova hoje, já está escrito, o que o pregador precisa é encontrar a verdade única contida no texto e já revelada por Deus.

No seminário, aprendi que existem três pontos de abordagem. Aprendí a conhecer as línguas bíblicas e a sua estrutura, tudo para proporcionar a mim que ia pregar, subsídios para que a minha pregação fosse a mais bíblica possível.

Aqueles que estudaram pelo método histórico-crítico (defunto), foram treinados a irem ao texto em busca de idéias para a pregação, não no sentido de exporem ao texto, mas de encontrarem um tema para pregar. Esse método não crê na Bíblia como Palavra de Deus e não crê que seja possível resgatar a intenção original do autor. Infelizmente a maioria dos pregadores ainda fazem uso desse método. Já o métódo histórico-gramatical busca dizer o que o texto diz, qual é a mensagem de Deus alí naquela porção bíblica, não importa o tamanho do texto base, contanto que este esteja de acordo com o contexto de toda Bíblia.

A pregação faz parte da disciplina Homilética e esta é uma arte que se aprendida adequadamente ajudará em muito o pregador na entregas de seus sermões. Existem muitos bons livros sobre homilética, mas os dois que mais me marcaram foram: “Da pesquisa ao púlpito” de Jilton Moraes (Meu professor num curso de mestrado no Seminário Batista Equatorial em Belém – PA) e um outro livro em espanhol, que não me recordo o nome agora, mas que tratava de criatividade na apresentação da mensagem. Lembro-me também das aulas do meu professor Hans Ulrich Reifler, que sempre admirei como pregador. Acredito e prego sermões expositivos por acreditar que somente a Palavra criadora de Deus pode nos libertar. A palavra de Deus vem a nós com o poder de nos libertar do pecado, morte e Satanás.

Pregação expositiva da Bíblia é muito mais do que uma proposição, é muito mais do que procurar idéias, é proclamar as verdades de Deus, é falar a verdade de Deus contida no texto, em nome de Deus, para que chegue aos ouvidos do pecador e este, transformado e revivido por Deus, responda positivamenteao seu chamado.

Pregação portanto começa com a escolha do texto bíblico, análise lingüística e histórica, exposição do que o texto verdadeiramente diz com a intenção de que os ouvintes possam se sentir estimulados a viverem uma vida de acordo com a vida que o Senhor deseja que ele viva, não com base em princípios sociológicos e de ética moderna, mas de acordo com os eternos propósitos de Deus, válidos para todas as geografias, culturas e épocas.

SOBRE A PREGAÇÃO - PARTE II - PREGANDO PARA A VIDA

2011-05-03T23:40:00.000-03:00

PREGANDO PARA VIDA

Nem todos, mas a maioria dos pastores de linha reformada fazem um trabalho duro para tentar pregar fielmente a partir da escolha de um texto bíblico. Passamos horas em estudos bíblicos e exegéticos em preparação para o sermão de cada domingo ou até mesmo para os estudos bíblicos de meio de semana.

então segue o que essas observações podem ter a ver com nossas vidas, nossa comunidade e nosso mundo. Amen.

Sermões para a vida.

Pregar para a vida é pregar com o coração, mas antes de tudo é pregar com a vida. Os que pregam para a vida já experimentaram a transformação dos seus corações através da operação do Espírito Santo através da Palavra. Pregar para a vida é pregar no poder de Deus para que pecador reconheça-se como tal e tenha sua vida mudada para a glória de Deus.

Pregar para a vida passa por uma série de coisas:

Primeiro, o pregador precisa gerar confiança do ouvinte. Um pregador pode estar dizendo as coisas certas, mas se ele não é confiável, tudo será em vão. A confiança que os ouvintes tem no pregador é um dos seus maiores tesouros. Já ouvi pregadores pregarem sermões maravilhosos, mas vi também as pessoas o chamando de mentiroso depois da pregação. Não que ele estivesse pregando mentiras, mas é que sua vida nem de longe refletia o que ele estava dizendo. Parte da construção da confiança que os ouvintes terão no pregador, passa por ele viver o que prega.

Pregar para a vida é pregar o que vem “de dentro”, o que já foi mudado pela Palavra de Deus. A congregação verá onde é que a Palavra de Deus tem mudado a vida do seu pastor. Se o sermão não mudou a vida do pregador, ele dificilmente mudará a vida do ouvinte. Essa percepção dará integridade, autenticidade e credibilidade à mensagem e ajudará os ouvintes a enxergarem a verdade da encarnação do Verbo.

Quando o pregador é confiável, permitirá que ele pregue com paixão e proporcionará que ele demonstre a vitalidade da fé e a vulnerabilidade da sua humanidade, que é igualzinha a de todos os homens. É assim que o pregador se torna mais real e acessível e servirá como uma lente através da qual as pessoas enxergarão a salvação de Deus entre seu povo.

O pregador que prega com a sua vida será como uma lente que amplia o entendimento do Evangelho. Paulo, diz aos Colossenses: “pois ficamos sabendo da fé que vocês tem em Cristo Jesus...Quando a verdadeira mensagem, a boa notícia do evangelho, chegou a vocês pela primeira vez, vocês ouviram falar a respeito da esperança que o evangelho oferece.” (Col. 1: 4,5 - NTLH).

O que Paulo está dizendo aos colossenses é que uma boa razão para se crer que o Evangelho vale a pena ser vivido, é parar e olhar para o fruto que ele traz em suas vidas. – “Vejam o que a Palavra está fazendo no meio de vocês?"

O pregador pode ajudar as pessoas a virem conhecer a Jesus, através da pregação da Palavra e do testemunho do que Deus está fazendo pela congregação. Ele pode, através da mensagem, ajudar as pessoas a ver como as pessoas mudaram depois de conhecerem a Cristo. Pode ajudá-los a ver como as pessoas que lutam a batalha da fé, estão recebendo o poder de Deus e os que estão orando tem tido as suas orações respondidas por Deus.

O pregador tem a responsabilidade de fazer as pessoas depositarem a sua fé e a sua esperança no objeto certo, ou seja o Evangelho. Assim, a vida será mudada com o poder do Evangelho, a fé e a esperança irão crescer dentro de sua comunidade de fé!

MORRE EM ACIDENTE DE CARRO NO TEXAS EUA, O REV. DAVID WILKERSON

2011-04-29T11:04:00.007-03:00

O Rev. David Wilkerson, pastor fundador da Igreja da Times Square em Nova York e autor do best-saller, com mais de 50 milhões de cópias vendidas no mundo, “A Cruz eo Punhal”, morreu nesta quarta-feira em um acidente de carro, numa colisão frontal no Texas. Ele tinha ia completar 80 anos no dia 19 de maio.

A sua esposa Gwen estava com ele no carro na hora do acidente, mas sobreviveu e deve se recuperar.

Conlon acrescentou que a família terá um funeral privado no Texas. Um memorial público será realizado na Igreja de Times Square dentro das próximas duas semanas.

Wilkerson pregando
ainda jovem

O ministério do Pastor David Wilkerson impactou muitas vidasa ao redor do mundo, desde o lançamento do livro a cruz e o punhal (1963), que depois foi transformado em filme.

Wilkerson estava dirigindo do leste dos EUA, Cuney, Texas, à tarde, e mudou para a pista oposta, onde uma carreta estava dirigindo no sentido contrário. O motorista do caminhão viu o carro e tentou sair do caminho, mas ainda colidiu com o automovel do pastor, que foi atingido na cabeça.

O acidente ocorreu na ponte sobre o rio Neches, cerca de 100 quilômetros de Dallas. Wilkerson e sua esposa tinha se mudado recentemente de Nova York para Tyler, Texas. Não está claro o que o levou o pastor Wilkerson a mudar de de pista. Wilkerson foi declarado morto no local.

O estado em que ficou o carro de
Wilkerson no acidente

Veja Abaixo a pregação em vídeo (legendado) de David Wilkerson: "Um chamado para a Angústia.

Fonte: cbnnews.

A IMPORTÂNCIA DA ORAÇÃO NA PREPARAÇÃO DA MENSAGEM PARA PREGAÇÃO.

2011-04-28T17:52:00.000-03:00

Nas próximas semanas estarei postando um artigo por semana que trata do ministério da pregação e do preparo pessoal do pregador. Os artigos serão de natureza pessoal, relacionado ao meu estilo de pregação e da minha experiência diária e semanal no preparo dos sermões: Espero que seja de utilidade aos leitores desse blog.

Não é fácil escolher o texto para pregação a cada semana. Sem falar de que há pastores como eu, que pregam 4 vezes por semana nos púlpitos de seuas igrejas. Como ser relevante e pregar uma mensagem com conteúdo, diante das pressões para o prepara da mensagem?

Creio que tudo começa na comunhão com Deus e no conhecimento da sua Palavra. As técnicas de pregação, os tipos de sermão, as abordagens e formas, são secundárias, no meu ponto de vista. Creio que o pregador não deve se preocupar excessivamente com as normas homiléticas, elas são importantes, mas não é tudo no sermão. É claro que o pregador deve ter um modo de esboçar as suas idéias, as técnicas homiléticas dão isso, porém, ele não deve ser escravo disso. O importante é que a mensagem tenha conteúdo bíblico-teológico e seja entendida pelo ouvinte, a começar do mais humilde até o mais esclarecido.

Como a pregação tem um caráter espiritual, não é uma palestra de auto-ajuda, ela precisa ser entregue ao povo debaixo de oração. Começa desde a escolha do texto até o final da entrega, o pregador tem de estar na dependência de Deus, em espírito de oração.

As vezes o pregador é tentado a relaxar nesse ponto. O foco da pregação não está somente no que se diz, mas no que se escuta, afinal, pregação visa persuadir o ouvinte a entender o que se diz, por isso, a oração é fundamental para que Deus destrave o entendimento do ouvinte para as verdades eternas. Grande parte da pregação tem a ver com o ouvir. O pregador fala e ouvinte enquanto ouve tenta entender o que ele diz, isso precisa ser levado em consideração, e a oração é de fundamental importância nesse aspecto.

A importância da oração.
Quando pregadores seguram uma Bíblia em suas mãos, eles seguram papel e tinta, isso se levarmos em consideração apenas o fato de vermos a bíblia como literatura. Mas se entendemos que a pregação é uma atividade essencialmente espiritual e que as palavras da Bíblia são palavras de Deus, usando uma metáfora, pregar então tem como propósito principal, transformar a tinta das páginas em sangue de Cristo. Pregação é tornar o texto vivo, real e isso só acontece por meio da oração.

Ouvindo a pregação
Infelizmente muito do que se ouve hoje em dia como pregação bíblica, não passa de discurso vazio, de uso de técnicas de neurolinguistica, principalmente entre os pregadores televisivos, com exceções é claro. Obviamente, há muitas maneiras de se ouvir uma pregação. No final de semana passado fui ouvir um pregador famoso no Brasil, cuja pregação não passou de um relatório de suas viagens ao exterior, muitas piadas que divertiram o auditório, recomendação de livros e frases de efeito como pontos da “suposta” pregação. No final a Palavra de Deus ficou em silêncio e a palavra do pregador falou mais alto.

“Lectio Divina”
Este é um processo lento, contemplativo de oração para pregação. Incentiva-nos a escutar profundamente - para ouvir "com os ouvidos do nosso coração", É uma combinação de leitura (lectio), meditação, oração e contemplação.

Praticando a “Lectio Divina”:

1. Sinta-se confortável em ficar calado.
Ouça a voz de Deus no silêncio. Isso pode ser feito por qualquer pessoa que queira estabelecer um momento diário em sua rotina para esse fim. Em oração silenciosa, num ambiente da casa ou do escritório apropriado para isso, longe de Tv, rádio ou Internet.

2. Leia o texto várias vezes.
Leia o texto em voz alta, lentamente. Se começar a preparar o seu sermão na segunda-feira, você tem a oportunidade de ler o texto pelo menos 50 vezes. Leia-o com cuidado. Ouça a voz mansa e delicada das suas palavras falando a Palavra de Deus. Trata-se de ouvir o que Deus tem a dizer-lhe pessoalmente neste texto. A leitura é um convite para entrar mais profundamente na presença de Deus.

3. Medite sobre o texto lido.
Selecione uma palavra ou frase do texto. Repita-o lentamente para si mesmo. O objetivo é ser tocado profundamente pelo que a Palavra de Deus diz e deixar-se envolver com a mensagem, isso dará mais desenvoltura na argumentação quando o pregador estiver entregando a mensagem.

4. Ore pedindo a Deus entendimento claro e poder para transmitir.
A oração nos dá a oportunidade de dizermos pra Deus que fomos tocados pela mensagem e que gostaríamos de ser usados como canal de bênçãos para alcançar os ouvintes.

Perguntando ao texto:

Depois de saber o que o texto diz, e de estar seguro do que se vai dizer aos ouvintes, é hora de montar um esquema respondendo algumas perguntas:

1. Qual é o ensino e o significado claro do texto?
2. Qual resposta o texto propõe aos ouvintes?
3. O que Deus espera de mim, de acordo com esse texto?
4. Qual pedido de oração esse texto propõe?

CONTINUA....

A MORTE DA MORTE NA MORTE DE CRISTO.

2011-04-22T16:12:00.002-03:00

John Owen

"A MORTE DA MORTE NA MORTE DE CRISTO"

Esse é o título de um livro de John Owen (1616-1683), um puritano que viveu no século 17 e que produziu uma obra inigualável. Ele é conhecido como príncipe dos puritanos.

Nenhum outro grupo cristão na história do cristianismo desde a Reforma do século XVI enfatizou tanto a obra do Espírito Santo e a necessidade de uma experiência espiritual que combinasse o aprofundamento bíblico com o grande interesse na experiência espiritual do Santo Espírito como os puritanos.

Erradamente, o termo “puritanos” tornou-se pejorativo, sinônimo de hipocrisia e de perseguição. Mas isso não é verdade. Em que pese, muitos religiosos que se apresentavam como puritanos, terem cometido irregularidades na vida moral e ética, eles eram pessoas que se preocupavam com o zelo pelas Sagradas Escrituras e buscavam uma vida de pureza verdadeira diante de Deus.

O mundo tem uma grande dívida para com os puritanos, pois foi através da sua visão inteiramente bíblica de mundo, que legou ao ocidente, os pressupostos de leis e de Direito que hoje ainda influenciam a nossa vida. Foi a partir do trabalho de matiz puritana na Inglaterra, que o capitalismo nasceu e floresceu. Outro exemplo de herança puritana foi a liberdade religiosa tal qual a conhecemos hoje. O direito divino dos reis, tomou um golpe tão forte que não se recuperou até hoje, graças ao pensamento puritano.

No livro cujo título encima este texto, John Owen trata da expiação, mais precisamente do terceiro ponto da TULIP, a Expiação Limitada. Para se ter um exemplo, esse tema não é popular. Ele vai de encontro a tudo o que costumeiramente se ouve acercas do cristianismo evangélico, argumentando que Jesus Cristo não morreu por todos. De acordo com a Escritura, como mostra Owen, a morte do nosso Senhor Jesus Cristo foi para um propósito único: salvar um grupo especial para si mesmo.

São dois argumentos acerca do tema da expiação, uma expiação universal e uma expiação particular. A primeira diz que a morte de Jesus Cristo foi eficiente para salvar a humanidade e que todos os que querem receber Cristo em seus corações e se arrependem dos seus pecados, serão salvos.

O segundo argumento, que trata da Expiação particular, diz que a morte de cristo na cruz, derramando o seu sangue, foi suficiente para salvar toda a humanidade, mas foi eficiente somente para salvar os eleitos. Não é o homem que escolhe a Deus, ele não pode salvar-se, mas é Deus quem escolhe o homem e o tira do reino das trevas para o reino do seu Filho amado.

Deus não fica ansioso esperando um pecador responder com fé para poder salvá-lo, ele dá a fé ao pecador para que este possa exercer fé e ser salvo. No plano da salvação o homem é passivo, todo o trabalho é de Deus, pois o homem “está morto em seus delitos e pecados”, precisando que Deus o ressuscite da sua condição de morte para receber a vida.

O período da páscoa nos traz essa reflexão. Instituída ainda no Egito (Êx. 12), quando o Senhor providenciou todos os recursos para a libertação do povo, inclusive o cordeiro que seria morto para que o seu sangue, pintado nos umbrais das portas, pudesse ser visto pelo anjo da morte e este não tocasse naquele que estava debaixo do sangue do cordeiro.

Jesus Cristo morreu durante a páscoa judaica, ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. A sua morte venceu a morte tanto para os que viveram antes da sua vinda quanto para os que viveram depois, todos os que foram eleitos por Deus em Cristo antes da fundação do mundo.

O Túmulo Vazio

Em Cristo somos livres da morte, somos privilegiados por sermos eleitos n’Ele, escolhidos por Deus desde a fundação do mundo. A nossa perseverança em amar a Deus e buscar fazer a sua vontade, é a certeza de que somos escolhidos. Não há desespero, não há medo, não há dúvida. “Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.” (Rom. 8: 28).

A PRIMEIRA CAVEIRA GAY DO MUNDO.

2011-04-11T16:18:00.001-03:00

Foto do achado da caveira na República Tcheca.

Por Rev. Jadér Borges, do Blog Fiel.

Publicado originalmente em:

http://blogfiel.com.br/2011/04/a-primeira-caveira-gay-do-mundo.html

Surpreendeu-me ler artigo assinado pelo conhecido Dr. Dráuzio Varela oferecendo a sua opinião como médico de mídia que é, defendendo a homossexualidade. Aqui não está a minha surpresa, pois dentro de suas ações midiáticas isto cabe, já que o assunto “rende”. Surpresa foi ver que a maior parte das suas argumentações tão frágeis vinha da já surrada cartilha da militância homossexual, que entre outras formas, encontra exemplos, modelos e motivos no reino animal para justificar tal comportamento como “natural“, já que moscas podem ser homossexuais; patos, macacos, ratos, etc. Por que não os humanos?

Um homem capaz na medicina e bom comunicador, também juntou a sua voz à de tantos que dizem que “se os bichos são ou agem como homossexuais, então, compreende-se o homossexualismo humano também por esses fatores”.

Sinceramente, eu nunca vi o Dr Dráuzio e nem outro cientista partir do reino animal, ou nele se basear, para esclarecer, afirmar e defender demais áreas da vida e ética humanas comparando-as com o que ocorre corriqueira e rotineiramente no mundo animal. Tentarei explicar o que quero destacar:

Para as diversas e inúmeras áreas da medicina e da ética comportamental, o padrão é sempre o ‘do humano para o humano’, e ‘do científico e experimental para o humano’, e não, do animal irracional para o humano, como referencial categórico.

Duvido que Dr Dráuzio Varela e demais articulistas que usam “este peso e esta medida” existente no reino animal como parte da justificativa para a homossexualidade humana, que façam também defendendo como “normal e natural” a existência de canibalismo humano, se uma mãe ou um pai chegar a matar e devorar um filho, como fêmeas e machos fazem não poucas vezes, no reino animal. Tubarões fazem isso; leões fazem isso, aranhas fazem isso. São capazes de devorar os próprios filhotes ou os filhotes de outros animais, sem problemas. É natural. Ou ainda, se pais e irmãos quiserem ter relações sexuais e procriarem (incesto), não vejo os promotores dos argumentos “naturais” para as práticas homossexuais virem a público e defenderem o incesto como algo ‘normal e natural’, já que cães, gatos, pássaros, moscas, fazem isso. Não. Nem o Doutor Dráuzio e nem ninguém admitiria muitos dos “comportamentos” animais como justificativas, se ocorressem as mesmas práticas entre humanos. E citei apenas duas, entre várias. Eles, os sábios doutores e cientistas jamais concordariam com isso.

Mas concordam com o caso das “moscas homossexuais” e “pessoas homossexuais”, portanto.

Continuando as surpresas, deparei-me agora com a notícia de que foi encontrado o primeiro esqueleto gay do mundo, ou de afirmações de que o esqueleto de aproximadamente 5.000 anos era de um homossexual pré-histórico, encontrado na República Tcheca. O “achado” foi veiculado em agências como a BBC e a Folha de São Paulo (na internet) e a manchete era: “Cientistas acham provável homem pré-histórico homossexual”.

E os argumentos eram:

- Quando aquela cultura de homens que viveram naquela região da República Tcheca, enterrava homens, colocava o corpo virado para o Oeste e colocava as armas do morto ao lado dele. Quando enterrava mulheres, fazia o mesmo, mas os corpos ficavam voltados para o Leste e era cercado com utensílios domésticos. O esqueleto desse homem (foto) está voltado para o Leste e tinha utensílios domésticos ao lado.

Pronto. Ele era gay!

Veja o que disse a Dra Kamila Remisova Vesinova, coordenadora de pesquisas no sítio arqueológico:

"…A partir de conhecimentos históricos e etnológicos, sabemos que os povos neste período levavam muito a sério os rituais funerários, portanto é improvável que esta posição fosse um erro. …É mais provável que ele tenha tido uma orientação sexual diferente."

É impressionante como os homens, quando querem seguir nas suas práticas, arrumam argumentos para tudo e fazem afirmações categóricas com bases em ‘fatos’, que para outras áreas da vida eles mesmos diriam que não se sustentariam, jamais, e sobre os mesmos erguem as suas defesas e também os seus ataques.

São os dias de hoje, quando homens e mulheres cada vez mais estão se entregando às suas paixões intensas. Argumentos “científicos” pueris só servirão como paliativos. Apenas isso.

O que eles querem não é justificar os seus atos. Querem praticá-los e querem fazer calar a voz da consciência (ver, Rm 2.14,15) também com “as suas bases na ciência”.

Farão e viverão assim, vindo os exemplos das moscas, dos ratos, dos patos, dos macacos, ou não. Sendo uma posição cardeal em uma sepultura de uma caveira, ou não.

Farão o que Deus condena e farão abertamente (ver, Rm 1.18 em diante, por exemplo).

E sempre encontrarão argumentos mil para isso.

“Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos” ( Romanos 1.22)

A TRAGÉDIA DO RIO E A DISCUSSÃO SOBRE DESARMAMENTO.

2011-04-08T10:14:00.012-03:00

Nós brasileiros estamos todos chocados com a extrema violência cometida por um maluco, sabe-se lá porque, contra crianças e adolescentes numa escola no bairro do Realengo, no Estado do Rio de Janeiro.

O certo é que muitas coisas ainda virão à tona a respeito desse caso. A polícia descobrirá ainda muitas nuances e com certeza nos surpreenderemos sobre os motivos do doido que fez isso.

Ocorre que após o fato lamentável, o Governo Federal através do seu Ministro da Justiça, levanta novamente a questão do desarmamento. Parece que esse governo do PT quer mesmo desarmar a população e deixar os bandidos armados. Será alguma estratégia de dominação? A população desarmada não consegue se defender de um governo corrupto e de pilantras, caso eles queiram se impor contra a população. Vejam o que ocorre na Líbia, onde a população desarmada é alvo fácil de Ghadaffi e sua megalomania. A população civil tem sido trucidade e não tem com que se defender. Toda hora os "rebeldes" pedem armas pra OTAN para poderem combater o bandido do seu presidente.

Há mais bandidos soltos pelas ruas do Brasil do que presos nas penitenciárias, isso demonstra a incompetência de um governo esqerdista que há 18 anos governa o Brasil e não fez nada até agora para proteger a população, pelo contrário, querem desarmar o povo e deixar os bandidos livres, leves e soltos.

As fronteiras não são protegidas por esse sistema de governo incompentente, o tráfico de armas para bandidos está liberado por causa desse sistema de governo incompetente, as drogas circulam solta em todo país, por causa desse sistema de governo e desse governo do PT incompetente. O que eles pretendem ainda é deixar a população desprotegida, à mercê de marginais que povoam as ruas de nossas cidades, armados até os dentes, Eles querem proibir que o cidadão tenha uma arma pra se proteger.

O que ocorreu no Rio de Janeiro, não tem nada a ver com desarmamento, é uma tragédia, um caso isolado, que poderia ser evitado se a prefeitura fizesse o certo: guardas armados na Escola e fazendo revista de quem entra, ou pelo menos com detectores de metal, mas eles não querem investir em segurança!!!! Porque querem embolsar a verba.

Nos EUA existe uma população de 300 milhões de habitantes, as armas são liberadas e o número de assassinatos anual é de 7 mil. Aqui no Brasil, com uma população de 190 milhões de habitantes, armas proibidas, ocorrem 50 mil assassinatos por ano, isso é número de guerra. Por que? Porque os governos de esquerda dos últimos 18 anos planejaram desarmar a população e deixaram os bandidos armados.

Não é impedindo que a população tenha a possibilidade de se proteger, tendo uma arma legalizada em casa, que o número de assassinatos (50.000 p/ ano - Isso é um absurdo) irá diminuir, isso ocorrerá quando o governo assumir a sua responsabilidade aumentando o número de policiais em pelo menos o dobro do que já existe, aumentando o efetivo das Forças Armadas em pelo menos o triplo do que existe hoje, para patrulhar as fronteiras e impedir que armas e drogas entrem no país e investindo pesado na Educação para que os nossos jovens cresçam de forma saudável para se tornarem cidadãos exemplares, num país de paz.

E ainda tem mais senhora Presidente Dilma Roussef: Por que a senhora não chora também pelos milhares de "brasileirinhos" que são abortados todos os dias no Brasil e que seu partido o PT, luta pra legalizar essa carnificina?

A PAZ só virá quando os governos e as pessoas respeitarem a vida desde o ventre materno. O resto é consequência;

CQC, JAIR BOLSONARO E JEAN WILLIS.

2011-03-31T23:06:00.000-03:00

Nesta semana vimos um espetáculos daqueles grotescos que de vez em quando aparecem na mídia para gerar polêmica. Nesta semana, mais precisamente na segunda-feira passada, no programa CQC, num quadro onde o escolhido responde vendo no Lap Top as perguntas feitas por pessoas na rua, causou a polêmica que já se arrasta a quase 10 anos no Brasil.

O Deputado Federal pelo RJ, Jair Bolsonaro, conhecido por suas posições políticas firmes, respondeu principalmente sobre homossexualidade e racismo (onde foi mal interpretado!), e sobre a sua posição sobre família e criação de filhos. Ele emitiu as suas opiniões como qualquer brasileiro autêntico faria (existem muitos que se acovardam), mas gerou polêmica em face de muitos sites e blogs defensores da ditadura gay, praticamente massacrarem o deputado.

O também deputado Federal Jean Willis (Ex BBB, assumidamente gay e novo defensor da aprovação do PL 122/2006), chamou o colega deputado Jair Bolsonaro de "demente", por causa de suas opiniões sobre o homossexualismo.

O que o deputado Jean Willis, (crítico ferrenho de quem se posiciona contra o estilo de vida gay e contra o PL 122/2006), não diz dos seus pares, ele descarrega contra os que são contra os seus projetos de "Mordaça Gay", por exemplo, no circo chamado "Parada Gay" de São Paulo, eles se aproveitam das ameaças de jogar as pessoas na fogueira da acusação de homofobia, para praticar todo tipo de crimes nessas paradas. Uso de drogas, sexo explícito, apologia à pedofilia, atentado violento ao pudor, tudo isso à luz do dia, nas barbas da polícia que não faz nada para ser rotulada de homofóbica. A ameaça é real, os policiais são orientados a apenas coibir os "excessos" (Quais? Existe coisa pior?).

Quando seus pares gays vem a público com declarações imorais, depravadas e pedófilas, ele se cala, ele não ameaça, ele não representa. Como é que eles podem fazer o que bem entendem e querem ainda não serem criticados? Eles podem tudo? Eles mandam em tudo? Até no pensamento e nas opiniões das pessoas? Eles são uma classe superior e privilegiadas?

Eles querem ser incriticáveis, não querem que ninguém contrarie o seu estilo de vida (muitas vezes imorais - vê-se os travecos nos pontos de prostituição nas avenidas das cidades brasileiras), e o pior, muitas autoridades, ou por medo ou por conivência, estão lhes dando apoio.

Eles querem que todos os juízes e desembargadores da nossa justiça sejam gays, para que eles possam impor as suas leis e tentar silenciar a oposição, principalmente cristãos e defensores da família. Se o PL 122/2006 for aprovado, eles usarão a lei para obrigar a justiça a aprovar gays em concursos públicos, sob a acusação de homofobia, caso o candidato não tenha a devida competência pra passar, assim eles povoarão o judiciáruio e o legislativo daqueles que se alinham ao seu projeto de dominação.

Vamos assistir calados e permitir que isso ocorra?

A FARSA DAS APARIÇÕES DE FÁTIMA - 13 de maio

2011-03-22T17:55:00.003-03:00

Um padre português conhecido como Mário da Lixa, na verdade o seu nome é Mário de Oliveira. Escreveu recentemente um livro cujo título é "Fátima nunca mais", que denuncia a farsa das aparições de Fátima, aos três pastorizinhos, na cova da Iria. As três crianças vitimadas por um padre de nome Manuel Marques Ferreira, a mando do cardeal Mendes Belo, arcebispo de Lisboa, eram: Lúcia a mais velha, nascida em 1907, na época com 10 anos. Jacinta, prima de Lúcia, nascida em 1910 e seu irmão Francisco, nascido em 1908, esses dois morreram de pneumonia devido aos terrores a que foram submetidos na farsa, que tinha como objetivo, evitar que a Diocese de Portugal perdesse bens e status.

Abaixo algumas fotos das crianças e no final o vídeo com o depoimento do padre.

ABAIXO O VÍDEO:

Em 1969, o Ex-padre Aníbal Pereira Reis, convertido ao Evangelho, escreveu o livro "A Senhora de Fátima, outro conto do Vigário", onde ele narra toda a história dos acontecimentos de 13 de maio de 1917, em Portugal. Veja a imagem da capa do livro que tenho em minha estante.

O padre em seu depoimento diz que Fátima se tornou uma "galinha de ovos de ouro" e uma grande empresa turística. Ele chama a farsa de "Fátma S/A", fazendo alusão a mina de ouro que se tornou a peregrinação dos incáutos fiéis.

É como a peregrinação para o santuário de Juazeiro do Norte, onde o povo tem como santo um criminoso, Padre Cícero, que a própria Igreja Católica o mantêm "escomungado" até hoje, ou seja, para a ICR ele está no inferno.

JESUS E A MOÇA DO POÇO (João 4: 7-26)

2011-03-21T10:09:00.003-03:00

A moça do poço é a mulher samaritana no relato de João, o evangelista.

A água nas regiões do Oriente Médio é um produto escasso, por esta razão, a população vê-se forçada a recorrer aos poços e essa tarefa é uma atividade essencialmente feminina.

Segundo o texto de João, Jesus Cristo, ao meio-dia, estando cansado, sentou-se jun to a fonte de Jacó, quando uma mulher samaritana veio encher o seu pote, o que ocasionou um diálogo entre um judeu e uma samaritana, algo incomum naquela época devido a rivalidade entre judeus e os de Samaria.

Jesus trata cada pessoa de acordo com a sua realidade e necessidade. Com Nicodemos (cap. 3), o diálogo foi diferente desse diálogo com a mulher samaritana. Ela era uma mulher cuja vida moral era duvidosa, além dela ser uma mulher carnal, segundo nos informa o evangelista, quando diz que ela vivia maritalmente com um homem que não era o seu marido, como Jesus falou durante o diálogo.

Esse episódio nos traz muitas lições para o nosso despertamento espiritual. Jesus quebra a barreira do preconceito e inicia um diálogo com ela. Dai vemos:

1 - POR QUE JESUS FALA COM ELA?

Jesus inicia o diálogo dizendo: "Dá-me de beber." Pede um favor a ela. Jesus começa abrindo a conversa, não é ela quem inicia o diálogo, e, por meio da sua onisciência, mesmo sabendo da sua situação não a acusa de pecadora, não lhe lança no rosto o seu erro, mas ao invés disso, a trata com respeito e carinho e com um simples pedido, inicia uma conversa de consequências eternas.

Chamando a atenção para a água, produto valiosíssimo por aquelas paragens, Jesus encaminha o diálogo para o lado espiritual, quebrando a barreira do preconceito religioso e racial entre os que durante o cativeiro se mantiveram unidos (judeus) e os que se misturaram com outros povos (samaritanos).

- O senhor é judeu, e eu sou samaritana. Então como é que o senhor me pede água? (NTLH)

Existem muitas questões sobre a declaração da mulher samaritana: Como ela sabia que Jesus era judeu?

Comentaristas dizem que foi devido ao sotaque de Jesus, combinado com as franjas das vestes que ele usava, de acordo com as exigências da lei mosaica, as quais os samaritanos não adotavam.

O certo é que o principal do episódio, é que Jesus queria continuar o diálogo com a mulher de Samaria, porque ele tinha um propósito definido para aquela conversa, ele queria chegar ao ponto principal. A conversa desenrolou-se na maior cortesia e respeito, porém, agressiva do ponto de vista de se chegar ao ponto principal, a vida da mulher e a sua necessidade de perdão dos pecados. jesus sabia que pessoas habituadas a uma vida de pecados, não se interessam por assuntos constrangedores, que dizem respeito as suas intimidades e que acabem em temas de espiritualidade. Jesus dirige-se a ela para falar da necessidade suprema de sua alma, o perdão dos seus pecados e uma nova vida em Cristo. Por esta razão Jesus lhe declara:

- Se você soubesse o que Deus pode dar e quem é que está lhe pedindo água, você pediria, e ele lhe daria a água da vida (NTLH). Ou seja, eu posso lhe dar a água que acalma a alma, que sacia a sêde, que mata a concupiscência e que satisfaz o espírito, ou melhor, eu sou o que posso te dar o perdão dos teus pecados e te transportar para o meu reino. Argumentando assim, Jesus:

2 - JESUS CONVENCE A MULHER DO SEU PECADO.

Jesus faz com que ela perceba o seu triste estado de perdição, mostra a ela a sua culpa na quebra do sétimo mandamento, Quando Jesus diz a ela: "Vá chamar o seu marido e volte aqui!" (NLTH). São palavras de investigação que penetram no mais profundo da sua consciência, tanto é que imediatamente ela responde:

- Não tenho marido.

Jesus então lhe diz:

- Você está certa ao dizer que não tem marido, pois já teve cinco, e este que você tem agora não é, de fato, seu marido. Sim você falou a verdade. (NTLH).

A mulher então retruca:

- Agora sei que o senhor é um profeta. (NTLH).

Quando a mulher vê a sua vida descortinada por um estranho, os seus segredos mais íntimos descoberto por um desconhecido, ela reconhece o pecado que tanto tentou esconder e começa a sentir o peso da culpa que estava sobre os seus ombros. jesus fala diretamente ao coração da mulher, então a "Água Viva" que a mulher havia pedido, ela já começa a beber.

- Por favor, me dê dessa água! Assim eu nunca mais terei sede e não precisarei mais vir aqui buscar água.

Enquanto o homem natural não reconhecer-se pecador, ficará sempre indiferente e terá o seu coração endurecido e a sua mente escravizada e os seus olhos cegos para a luz de Deus. "O diabo cegou o entendimento dos incrédulos, para que não vejam a luz de Deus" (II Cor. 4: 3, 4).

Nosso propósito é apresentar a palavra do Evangelho ao pecador, porque cremos que o entendimento só pode ser aberto e liberado pela Graça de Deus, através da pregação da sua Palavra. quando o anúncio do evangelho alcança os ouvidos do pecador, os eleitos de Deus são despertados do seu profundo sono do pecado e são ressuscitados da sua morte espiritual em vida, para o entendimento da verdade do Evangelho de Jesus Cristo, para a boa nova de salvação.

Finalmente...

3 - JESUS CONCEDE A SUA GRAÇA SALVADORA À MULHER.

Jesus lhe diz:

- Quem beber dessa água (do poço) terá sede de novo, mas a pessoa que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Porque a água que eu lhe der se tornará nela uma fonte de água que dará vida eterna. (NTLH - grifo meu).

Quando o pecador se mantêm de olhos fechados e ouvidos tapados para não ver a luz do Senhor e nem ouvir o chamado do Evangelho de Cristo, a sede da alma não cessará e o desejo de continuar preenchendo o vazio da alma com o pecado, continuará. Só Jesus Cristo pode preencher o vazio da alma humana, somente ele pode proporcionar felicidade verdadeira. Somente em jesus Cristo é que há redenção para a alma amargurada.

CONCLUSÂO:

O que vemos aqui neste quadro?

Jesus levantando do lamaçal existencial, uma mulher escravizada por muitos pecados;
Jesus censura o sitema religiosos dos samaritanos e diz que Deus requer um culto espiritual e realizado com sinceridade absoluta;
Deus não tem forma corpórea e não está preso a nenhum ambiente ou lugar. Não é no monte Gerizim e nem em Jerusalém, mas no coração e no entendimento de uma mente transformada;

Uma vez perguntaram a uma criança de cinco anos, onde estaria Deus: Se mar, no céu ou na terra; ao que ela pondo a mão sobre o peito respondeu: "Está aqui."

Este é o lugar onde Deus deve estar, no teu coração.

"Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva." (João 7:38).

Obs.: Os textos bíblicos em itálico são da Nova Tradução na Linguagem de Hoje - NTLH.

ESPERANDO EM DEUS APESAR DE TUDO (Sermão no Salmo 42)

2011-03-13T16:37:00.000-03:00

Introdução:

Hoje veremos os Salmos 42 e 43 como se fora um só Salmo.

Os Salmos falam pra alma. São poesias que descrevem, o que vai na alma humana.

Quem nunca se identificou com um Salmo?

Quem nunca leu e se viu retratado por um Salmo, ou num momento difícil, não se identificou com o que o Salmo diz?

Estes dois Salmos em particular falam da mesma coisa, eles tratam da alma humana, e vemos claramente que nesses Salmos o tema é uma alma deprimida.

Dizem os especialistas que a depressão é a doença do século. As estatísticas dão conta de que 120 milhões de pessoas sofrem de depressão. É disso que estes dois Salmos tratam:

1 -DE DEPRESSÃO

Quais são os sintomas da depressão?

Sentimentos de tristeza, de culpa, de desesperança e de desamparo.
Choro com facilidade e freqüência.
A perda de entusiasmo pela vida, perda de motivação.
Falta de energia e sensação de fadiga.
Irritabilidade, hostilidade, ansiedade.
Dores físicas que muitas vezes não têm explicação, como uma dor nas costas, dores abdominais, dores de cabeça.

Os sintomas parecem se encaixar no escritor do Salmo 42-43

• Veja como podemos dizer que estes dois Salmos são um só. Eles possuem 3 estrofes com o mesmo refrão. Leia (42:5, 11, 43:5).

Estes Salmos são uma tentativa de responder à pergunta:

Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? (v, 5). Do mesmo modo é também uma tentativa de colocar em prática o conselho: Ponha a sua esperança em Deus.

2 - LEMBRANÇA DE MELHORES DIAS.

• Não sabemos qual era a situação do escritor do salmo (Filhos de Coré), mas sabemos como ele está se sentindo no momento (42:1-2).

• Ele diz estar “seco”, usa essa palavra para transmitir o quão distante Deus parece para ele.

• O escritor não só sente Deus muito distante – Ele está imensamente triste.

• No verso 3 – ele diz: “As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e de noite, Enquanto me dizem continuamente: "O teu Deus onde está?" (deboche).

• Lamentável imagem. O deboche o faz chorar com mais intensidade.

• Mas ele se recusa a deixar que as lágrimas o derrote.

• Ele se lembra de tempos melhores (42:4). Ele se lembra da época em que sentia alegria em cultuar a Deus com os irmãos, como era bom estar com o povo de Deus... cantando canções de louvor... momentos em que ele se sentia mais perto de Deus.

• Quando ele se lembra, pergunta para si mesmo: (42:5-6)

3 - SENTIMENTOS MISTURADOS

• Veja como o próximo versículo começa: (42:6 b) "Sento abatida dentro de mim a minha alma." Ele sabe que não deve se sentir abatido. Mas a lógica não tem nada a ver com isso. Ele está deprimido - dominado por seus sentimentos.

• De repente a imagem muda de seca para inundação (42:7).

• 42:6 - Localização geográfica. Alturas do Hermon – Fronteira norte de Israel – Um longo caminho até Jerusalém e do templo. Ele estava longe.

O escritor tem sentimentos mistos.

O próprio fato dele está orando e falando com Deus, significa que ele sabe que Deus está com ele (42:8). Mas ele também se sente oprimido e isolado (42:9)

• Ele está entre pessoas que não conhecem a Deus, desprezam o Senhor e zombam dele (42:10).

• Mas ele está determinado a não deixar que seus inimigos consigam derrotá-lo (42:11). Esse “AINDA”, faz toda a diferença.

• Confiança para o futuro. Os versículos seguintes mostram a confiança que o salmista tem em Deus e a certeza de que ele irá agir (43:3-4). Até o versículo final (43:5), o tom mudou.

4 - UMA MENSAGEM PARA O DEPRIMIDO.

• Não apenas um salmo para aqueles com depressão.

• Haverá vezes em que nós nos sentiremos isolados, longe de Deus...ouvindo deboches daqueles que não conhecem a Deus.

• Diante de uma situação assim, os conselhos do salmista seriam:

CONCLUSÃO:

Continue a se reunir com o Povo de Deus.

• Uma coisa que ajuda a ver além da situação é lembrar que fazemos parte do povo de Deus.

• Deus não nos chamou para comunhão conosco mesmo - mas para mantermos comunhão uns com os outros.

• Os problemas do salmista se agravaram quando ele se viu entre os inimigos de Deus.

• Precisamos da comunhão uns dos outros para incentivar e sermos incentivados em nosso relacionamento com Deus.

Continue a lembrar da bondade de Deus no passado.

• Em meio ao desespero o salmista fala sobre "a bondade de Deus". Ele lembra a bondade de Deus no passado.

• Recorde-se do amor que Deus tem mostrado por você e por sua família. Lembre-se de Jesus, da sua salvação e perdão. Deus nos mostra a sua bondade a cada dia.

Continue a colocar sua esperança em Deus.

• Esta é a parte final do conselho do salmista. Ele aconselhou a si próprio: Ponha a sua esperança em Deus. (“espera em Deus, pois ainda o louvarei”).

• Isso tem de se traduzir em ações. Precisamos viver com o testemunho de que temos esperança em Deus.

• O salmista aguarda com expectativa o dia em que ele estaria novamente entre o povo de Deus no templo.

• Estamos ansiosos pelo dia em que Jesus voltará para nos levar para a glória celeste.

• Faça seus planos, defina suas prioridades, viva sua vida como alguém que põe sua esperança em Deus e seu filho Jesus Cristo.

08 DE MARÇO - DIA INTERNACIONAL DA MULHER.

2011-03-08T21:16:00.001-03:00

Mamãe - Sentada na porta da sua casa, conversando num fim de tarde.

Nesse dia de hoje, tenho duas mulheres para homenagear: Minha mãe e minha esposa. Se tivesse uma filha ela seria homenageada, com certeza.

Minha mãe - Devo tudo à minha mãe, afinal qual filho não deve? A mãe é tudo. Era ela que estava do meu lado e do lado dos meus irmãos quando adoecíamos, quando pegamos caxumba, sarampo, catapora ou outras enfermidades quaisquer. Era ela que me acompanhava nos primeiros dias de escola, quem me levava ao jardim da infância e ficava chorando me vendo chorar porque eu não queria ficar sem a sua presença.

Era minha mãe quem me dava conselhos sobre minhas amizades, preocupada quando nos envolvíamos com um colega desconhecido ou de má fama. Era ela que me corrigia quando eu errava, tudo para o meu bem. As mães são assim. Feliz o filho que ainda tem a sua mãe e sabe valorizá-la mais que qualquer coisa. Eu ainda tenho a minha mãe. Eu a valorizo e sempre valorrizarei.

A segunda mulher importante na minha vida é a minha esposa. menos importante do que minha mãe, é claro, mas muito importante na minha vida, na minha carreira, no meu dia-a-dia. Digo que a minha esposa é menos importante, simplesmente porque a esposa entra na nossa vida, quando já estamos prontos, quando a nossa mãe já sofreu "o pão que o diabo amassou" para nos criar e nos dá prontinhos para a nossa esposa. As esposas às vezes mudam, mas as mães, não, será sempre a mesma mãe, haja o que houver, ela estará sempre ao lado dos filhos, mesmo que as vezes, possa até meter os pés pelas mãos, mas isso agente releva.

Nossa esposa é aquela companheira que divide conosco a vida, as nossas intimidades, que prometeu diante de Deus, das autoridades e dos homens, a se comprometer a cuidar de nós em caso de imprevistos, assim como nós também prometemos e nos comprometemos. A esposa é aquela que nos ajuda na criação dos filhos, na arrumação da casa, que nos ajuda a ganhar o sustento, mesmo que não trabalhe fora, mas o seu trabalho dentro de casa é tão importante e valioso, como qualquer carreira profissional.

Bendito o homem que tem uma mãe e a ama e que tem uma esposa também amada.

Essas são as duas mulheres mais importantes da minha vida! Homenageando a elas, estou homenageando a todas as outras mulheres. Parabêns a todas as mulheres do Brasil e do mundo.

CPAJ - VIDA E PENSAMENTO DE AGOSTINHO- 28/02 a 04/03/2011

2011-03-06T12:44:00.001-03:00

Imag. 1 - Rev. Eutchio Alves, Rev. Cláudio Marra, Rev. Antônio Lima, Rev. Antônio Mussaqui (Angola) e Pr. Gláuco (Ig. Crist~sa Evangélica) e Rev. João d'Eça (Titando a foto).

A turma do M. Div, do curso de Teologia Histórica, na foto ao lado, reuniu-se de 28/02 a 04/03 para o estudo da disciplina: A VIDA E O PENSAMENTO DE AGOSTINHO, com o professor Dr. Alderí Sousa de Matos. Foram dias de esclarecimento e estudo proveitoso acerca do pensamento de Agostinho, esse gênio do séc. VI.

Img. 2 - Rev. Dr. Alderí Matos, enquanto ministrava as aulas sobre A Vida e o Pensamento de Agostinho.

Dr. Alderí Matos, historiador ofical da IPB, homem de uma inteligência admirável, que tem a história da memória. Estudioso perspicaz e de uma capacidade intelectual, comparada aos grandes homens da história.

Img. 3 - No destaque: Rev. João d'Eça, Rev. Antônio Lima, Rev. Antônio Mussaqui e Rev. Gláuco.

Essa turma está junta desde o início. è composta de uns 20 alunos. Alguns já fizeram esta disciplina em outro momento, outros já estão na conclusão e outros estão fora do país.

Img. 4 - Momento de descontração no restaurante do hotel, na hora do Café da Manhã.

Na hora do café e do almoço, todos ficam juntos para descontração e bate papo.

Img. 5- Momento de culto com todas as turmas, professores, alunos e funcionários. Esse momento é realizado as quintas-feiras pela manhã.

Tenho ouvido algumas críticas de pessoas que desconhecem o que é o CPAJ. Pessoas que dizem que é só academicismo sem espiritualidade. Não é verdade! Começamos as aulas com oração e temos um momento devocional todas as quintas-feiras, constituido de cânticos, momento de oração e exposição da Palavra de Deus.

Img. 6 - Momento de oração durante o culto no auditório.

Vê-se panorâmica do momento de culto no auditório do CPAJ, enquanto todos estavam em oração.

Img. 7 - Momento de culto no auditório. Alunos professores e funcionários.

Mais uma tomada do momento de culto no CPAJ. Todas as quintas-feiras. Os alunos do curso de História, usam a capela da Universidade Mackenzie às quintas-feiras à noite para oração e louvor.

Img. 8 - Momento de oração. Em primeiro plano o Rev. João d'Eça do M.Div.

Momento de oração com todos os professores e alunos dos cursos que momento estavam sendo realizados no CPAJ.

DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS ENTRE A TEOLOGIA REFORMADA E A IGREJA ROMANA

2011-02-26T00:02:00.000-03:00

1 – A Regra de Fé.

Reformados

Para a Igreja Reformada, a Regra de Fé é a Palavra de Deus contida nas Sagradas Escrituras hebraico-cristãs, a Bíblia explica a própria Bíblia.

Os crentes são estimulados a lerem suas Bíblias e buscarem o entendimento de acordo com a iluminação do Santo Espírito. Os crentes reformados examinam as Escrituras, estudam e meditam sobre elas.

A regra de Fé para os reformados foi estabelecida pelo próprio Deus, desde a antiguidade, como se vê nas passagens seguintes:

Deut. 6: 6-9; Deut. 31: 9-13; Josué 8: 34, 35; Salmo 119: 105, Isaias 8: 20 e 34: 16; Neemias 8: 1-3; 2º Reis 23: 2, 3. Essa mesma regra que manda examinar as escrituras Sagradas para obter o verdadeiro conhecimento religioso foi recomendado por Jesus Cristo e praticado pelos seus apóstolos, tornando-se a Regra de Fé da Igreja Cristã. Veja mais as seguintes passagens da Bíblia: João 5: 39, Lucas 16: 29 a 31, Atos 17: 10-12, II Tim. 3: 14, 17.

Romanistas

A Regra de Fé para os romanistas é a palavra de bispos, cardeais e papas, ou seja, é palavra de homens. A Regra de Fé para os romanistas conduz à indiferença, ao obscurantismo, ao analfabetismo, deixando o povo ignorante por não estimular a leitura da Bíblia pela Bíblia e não com base no magistério da igreja.

2 – O método de Culto.

Reformados.

Culto dos reformados é centralizado em Deus. Tem uma liturgia que é voltada para a honra de Deus e aponta para a sua glória. O Culto reformado é em Espírito e em verdade. Veja as seguintes passagens bíblicas: Êxodo 20: 4, 5, Deut. 4: 15-18 e 23-26. Isaias 44: 9-20, Jeremias 10: 2-7, João 4: 23, 24; 14: 13, 14, Filipenses 3: 3, Salmo 120: 1, 2, Salmo 135: 14-21.

Romanistas

Inclui os santos, as imagens, as relíquias, os hostensórios, etc....

3 – O Mediador.

Reforrmados.

Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e os homens. E é isso o que Deus estabelece em sua Palavra. Veja as passagens: Heb. 9: 14, 15, João 2: 2-5, 6: 37, 14: 6, I Timóteo 2: 5, I João 2: 1, 2, Heb. 7: 24 e 25, Efésios 2: 13-18, I Pd. 2: 5, João 14: 13, 14, 16: 23-24, Apoc. 19: 10-22, Atos 10: 25-26, 14: 12-15, Colossensses 2: 18-23, Romanos 1: 25.

Romanistas.

Para os romanistas, Maria é mediadora e co-redentora. Para os romanistas, ela ouve orações.

4 – Virgem Maria

Reformados.

Presta consideração à Maria, como mãe da natureza humana de Jesus Cristo, mas não a adora como uma “deusa”. Veja as seguintes passagens: João 2: 3-5, Mt. 12: 46-50, Mc. 3: 31-35, Lc. 8: 19-21 e 11: 27, 28, Jz. 5: 24, Jr. 7: 18, 44: 17-23.

Se Maria, ao perder o filho por dois ou três dias, não soube onde ele se encontrava, imaginem se ela sabe o que se passa com alguém aqui na terra. Ela não possui poderes iguais ao de Deus, aliás, ela não possui poder espiritual algum.

Romanistas.

A Igreja romana presta as mesmas honras devidas exclusivamente a Deus e ao se Filho Unigênito, Jesus Cristo.

5 – A Confissão de Pecados.

Reformados.

Segundo o ensino claro da Bíblia, os crentes reformados são instruídos a confessarem as suas ofensas àqueles a quem ofenderam e confessar a Deus todos os pecados, pois só ele pode perdoar pecados. Ele está pronto a perdoar aqueles que sinceramente se achegam a ele. Veja os versículos que amparam essa doutrina: Tiago 5: 16, Mat. 3: 6, Atos 19: 18-19, Salmo 32: 5-6, Daniel 9: 4,5 e 17-19, I Jo. 1: 8-10, Atos 3: 19-23, Salmo 119:145-152.

Romanistas.

Ensinam que os sacerdotes católicos tem o poder de perdoar pecados e estabelecer penitência.

6 – A Missa.

Reformados.

Ensina que o sacrifício da missa é desnecessário, pois Jesus Cristo, já fez o sacrifício, expiando os pecados de uma vez por todas.

A Santa Ceia é um sacramento, pois sendo um rito sagrado, relembra o sacrifício de Cristo pelos seus eleitos. Todo simbolismo é feito em memória de Cristo que se ofereceu na Cruz, para resgate das nossas almas, de modo que “todo aquele que nele crê, não pereça, mas tenha a vida eterna.”

As passagens bíblicas que seguem esclarecem esse assunto: Isaias 53, Hb. 9: 11-15, I Pd. 1: 18-20, Col. 1: 19-22, I João 2: 1-2, Heb. 9: 27-28 e 10: 10-18.

Romanistas.

Faz a repetição incruenta do sacrifício de Cristo e ensinam que a hóstia se transforma em corpo e sangue de Jesus, tão real como está no céu. Quem como a hóstia, come o próprio Cristo, por esta razão a missa é considerada o ato mais importante do culto romanista.

7 – O Casamento.

Reformados.

Os reformados consideram regular o casamento de seus ministros e exige que antes de serem bons pastores, tem de ser bons pais de família. Os pais apostólicos eram casados. Veja os seguintes textos que afirmam esse posicionamento. Lev. 21: 10, 13-14, 22: 12-13, I Sam. 2: 17-30. Os ministros e oficiais da igreja eram casados. Pedro esra casado, Mt. 8: 14, Mc. 1: 29-31, os bispos ou presbíteros e os diáconos eram casados, I Tm 3: 1-13, Tito 1: 5-9.

Romanistas.

Para manter a sua hegemonia e não gerar direito de herança, a igreja católica proíbe que os padres casem. Em grande parte das vezes as mulheres diante do confessionário, se confessam com um sábio conselheiro, mas também podem fazê-lo diante de um sedutor ou lascivo.

Está registrado na história o fato de muitos padres e freiras se envolverem sexualmente nos conventos e até há registro de filhos nascidos de relacionamento de padres e freiras.

A Bíblia do Mackenzie - "cuspindo no prato em que comeram"

2011-02-24T18:01:00.002-03:00

Estou reproduzindo um artigo original do meu amigo Wilson Porte, companheiro do Andrew Jumper, por julgar muito bem escrito e digno de ser reproduzido.

Por Wilson Porte Jr.

Logo do Mackenzie

Cuspindo no prato em que comem! Esta é a melhor definição do que alguns jornalistas estão fazendo com a Universidade Mackenzie.

Esta expressão vem de um comentário de um jovem no site do Jornal O Estado de São Paulo (Estadão) que, na semana passada, postou um comentário no mínimo infeliz à prática de anos que o Mackenzie tem de doar Bíblias a alunos novos e formandos.

Já faz tempo que um grupo de pseudo-jornalistas vêm divulgando informações falaciosas e tendenciosas contra o Mackenzie e, sobretudo, contra o cristianismo. O pior é que esses caras são de grandes jornais, os "grandes bodes", de nossa nação.

A última, e ridícula, diga-se de passagem, foi a tentativa de Carlos Lordelo (Estadão) de criticar a iniciativa da Universidade Presbiteriana Mackenzie de presentear os novos alunos com uma Bíblia, além de outras coisas. Seu artigo pode ser lido AQUI.

Bíblias doadas pela Universidade Mackenzie

Resumindo, a crítica de Lordelo é a seguinte: o Mackenzie é uma Universidade cristã que sustenta o direito de entregar Bíblias e divulgar a Igreja Presbiteriana do Brasil aos alunos da instituição. De modo sutil, Lordelo transcreve a informação que vem na Bíblia que diz que a Universidade é “cristã, fiel à cosmovisão reformada e, ao mesmo tempo, comprometida com um ensino de qualidade, em ambiente de liberdade acadêmica e ausência de discriminação”. Após isso, o cara entra no assunto da relação do Mackenzie com a PLC 122/2006 "cujo objetivo é criminalizar a homofobia", segundo Lordelo, embora saibamos todos os que estamos acordados e sóbrios que o objetivo deste projeto de lei não é apenas criminalizar a homofobia, mas cercear tanto a liberdade de expressão quanto a liberdade de consciência.

LEIA TODO O ARTIGO CLICANDO AQUI

DEPOIS DE ASSISTIR O VÍDEO, NÃO É PRECISO DIZER MAIS NADA.

2011-02-19T10:39:00.000-03:00

Assista o vídeo da Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro.

Não precisa dizer mais nada.

ROMPENDO COM ESTA GERAÇÃO PARA SERVIR AO SENHOR

2011-02-12T17:49:00.002-03:00

A Federação de Mocidade do Presbitério Centro-Oeste do Maranhão - PCMA, escolheu o tema acima para 2011. É um tema desafiador em Romanos 12: 1, 2. Acredito que neste texto, podemos pregar inúmeras mensagens desafiadoras aos jovens e a todos os crentes. Agora, neste momento estou pregando esta mensagem aos jovens que estão reunidos em Intercâmbio de UMPs do PCMA e gostaria de compartilhá-la com os meus leitores. Leia abaixo.

______________________________________________________________

Introdução

Jovens, vocês têm estabelecido um tema para 2011, muito forte e porque não dizer, desafiador. Este tema se bem trabalhado, tem a ver com mudança de caráter, e isto é uma coisa muito desafiadora, porque está relacionado a abandono da velha vida para se assumir uma vida nova em Cristo Jesus.

I – ROGO-VOS POIS IRMÃOS

Em Romanos 12:1 há uma palavra que é a chave para entender o que está diante de nós. No grego ela tem apenas 3 letras; que traduzida para o português é "portanto" e em nossas Bíblias em português está grafado como um imperativo gramatical na forma de “rogo-vos” ou “Exorto-vos”. Diz Paulo: "Rogo-vos...". Se refere a "misericórdia de Deus" que Paulo nos deu a conhecer nos últimos oito capítulos. Se refere a todas as bênçãos da salvação que são nossas em Cristo. Permitam-me nomear algumas destas bênçãos em Romanos:

1 - Em Cristo temos paz com Deus (5:1)
2 - Em Cristo somos feitos justos (5:12)
4 - Em Cristo estamos mortos para o pecado e ressuscitados para a vida nova (6:1)
5 - Em Cristo não há condenação (8:1)
6 - Em Cristo somos filhos e herdeiros de Deus (8:12)
7 - Em Cristo, nossas orações são ouvidas (8:26)
8 - Em Cristo, somos eleitos (8:29)
9 - Em Cristo nenhuma acusação é lançada contra nós (8:33)
10 - Em Cristo somos mais que vencedores (8:37)
11 - Em Cristo nada pode nos separar do amor de Deus (8:38)

A - O que vemos aqui é que as pessoas que são salvas devem agir de certa maneira. Espera-se que elas vivam certo tipo de vida.

B – Observem o que diz Levítico 19:2: "Sereis santos, porque Eu, o Senhor, teu Deus, sou santo". Na verdade, sete vezes nesta passagem Deus lembra a nós do seu ser e do seu caráter. Ele diz: "Eu sou o Senhor" (vs 2,4,10,12,14,16,18). Ele nos lembra que Ele é o Santo e que devemos ser como Ele é.

O que Paulo nos diz aqui é para refletir sobre a santidade de Deus, fazendo duas coisas:
1 – Oferecer nossos corpos em sacrifício vivo.
2 - Não se conformar (amoldar) ao padrão deste mundo, mas transformá-lo.

II – OFERECEI OS VOSSOS CORPOS EM SACRIFÍCIO VIVO.

Estamos glorificando a Deus em nosso corpo (1 Coríntios 6:20). Nosso corpo é para ser usado para dar graças a Deus por Sua misericórdia maravilhosa em Cristo. Com toda certeza os gentios que ouviam Paulo foram surpreendidos com estas palavras.

Para o pensamento grego-filosófico, o corpo era visto como uma casa-prisão da alma. O corpo era depreciado. Para eles salvação significava liberdade do corpo. Céu, para os gregos, era um lugar onde estavam reunidas as almas puras, não era um lugar para o corpo. A vida eterna era para a mente, a alma, o espírito - não para o corpo.

Eu tenho certeza de que muitos jovens de hoje são igualmente surpreendidos com estas palavras. Quando olhamos para a TV, para os filmes, para a cultura em que vivemos, a mensagem para os jovens é a de que o corpo é algo para se ostentar. Em vez de se usar o corpo para louvar a Deus, os jovens estão usando-o para sedução e ostentação.

Por isso vemos moças e rapazes se exibindo e seduzindo mesmo dentro das nossas igrejas. Fazer diferente é ROMPER COM ESTA GERAÇÃO PARA SERVIR O SENHOR.

Será que não passa pela cabeça dos jovens, que estamos louvando a Deus com nosso corpo quando nos vestimos?

O que significa "oferecer os vossos corpos como sacrifício vivo?”

• Ele não quer que usemos nossos corpos para o pecado;
• Ele quer que usemos nossos corpos apenas para aquilo que é bom, agradável e perfeito, em outras palavras, Ele quer que nós nos envolvamos em uma vida santa.

Ouça com muita atenção o que Paulo diz em Romanos: 6:12-13):

“Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões; nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqüidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça.”

Você ouviu BEM isso jovem? O que Paulo está falando aqui?

Paulo vivia em um mundo cheio de imoralidade sexual: o sexo pré-marital, relações homossexuais e lésbicas, adultério, abuso sexual de menores, homens e mulheres vestidas de maneira indecente.

“Que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.”

Em outras palavras, manter-se afastados desses pecados. Positivamente, os nossos corpos devem ser "instrumentos de justiça". Isso significa que nossa vida é mostrar que somos membros de Cristo e templo do Espírito Santo. Isso significa que todas as pessoas deveriam conhecer você como um crente, pela forma como você vive.

III TRANSFORMANDO EM VEZ DE SECONFORMANDO

Paulo fazendo uso da visão de Deus para nós, diz:

Rm 12:2: “Não se amoldem (conformem) ao padrão deste mundo, mas transformai-vos (metamorfo), pela renovação da vossa mente.”

Você sabe qual a diferença entre um termômetro e um termostato?

Os dois são medir a temperatura, mas há uma grande diferença entre eles. Um termômetro apenas registra a temperatura. Um termostato, por outro lado, controla a temperatura, seja aumentando ou diminuindo ao nível desejado.

Alguns jovens crentes (e eu tenho muito medo disso), são termômetros, limitam-se a registrar ou refletir o que está acontecendo no mundo ao seu redor. Fazem o que o mundo faz. Eles são termômetros.

Outros jovens crentes são termostatos. Esses jovens crentes não seguem ou refletem o que está acontecendo no mundo sem Deus ao seu redor. Em vez disso, eles se atrevem a ser diferentes, eles se atrevem a se destacar, eles se atrevem a impactar o mundo ao redor deles para Cristo. Eles se atrevem a ir contra o fluxo. Essa é a mensagem da Bíblia.

Isto não é fácil. Mais fácil é se conformar (ou se amoldar), seguir a multidão. Fazer o que todo mundo está fazendo. Em um momento ou outro ouvimos os jovens dizerem:

"Mas todo mundo faz assim!"
"Eu sou o único que não pode"
"Eu sou o único que tem que estar em casa as 10 horas?

Apesar de todo o mundo pode fazer igual, o jovem crente tem de ser diferente. Muitas pessoas estão relutantes em romper com o padrão deste mundo. Eles não querem ser diferentes. Eles querem ser os termômetros. O resultado só pode ser sua própria miséria e destruição.

Como esta transformação deve ocorre?:
"Transformai-vos pela renovação da vossa mente"

É fato de que tudo que fazemos ou dizemos começa com um pensamento.

Se conseguirmos limpar da nossa mente os pensamentos errados, nosso comportamento também será alterado, de modo que tudo seja agradável a Deus.

É como no computador, aquilo que não presta nós mandamos pra lixeira e depois esvaziamos a lixeira para que a sujeira não seja processada.

“Jogar fora o lixo” da nossa mente ocorre quando nós fazemos a "vontade de Deus." Isso inclui coisas como pregação, leitura e estudo da Palavra de Deus; livros cristãos, revistas boas, música boa, oração, adoração, comunhão cristã em torno da Palavra no grupo de jovens, os sacramentos.

Renovação de corações e mentes é obra do Espírito. Mas o Espírito não trabalha no vácuo. Para trazer renovação, o Espírito usa o princípio de jogar fora o lixo. A vontade de Deus, pelo Espírito Santo é trazer a renovação que nos permite ser transformado e não conformado.

Acontece como quando nós mudamos de residência ou de emprego. A princípio, parece tudo novo, diferente e estranho. Você pode pensar e perguntar: "O que Deus quer que eu faça aqui?" Ao longo do tempo, porém, vamos nos acostumando a um novo estilo de vida, fazendo a vontade de Deus e esta vai se tornando parte do seu ser e da sua existência.

CONCLUSÃO

Romanos 12:1-2 – Deixe-me perguntar:
Jovens:
- Você tem oferecido o seu corpo como um sacrifício vivo?
- Você está conformado ou transformando;
- Você é um termômetro ou um termostato;

- Você vai à favor ou contra a corrente?

PLÁGIO E PREGAÇÃO

2011-02-02T11:54:00.000-03:00

Introdução:

Alguém que eu no momento não lembro quem foi, disse: “Copiar de um é plágio, copiar de vários é erudição.”

Num tempo em que a tecnologia está à disposição de todos com a maior facilidade; que existem inúmeros sermões à disposição na Internet e que os pregadores são tentados a usar o que tem a sua disposição, sem se preocuparem com o estudo sério para pregarem seus sermões e alimentarem o seu povo, nós provocamos a discussão sobre Plágio e Pregação, para saber até onde começa o plágio e até onde vai a criatividade dos pregadores mesmo usando o esboço de um sermão que não foi composto por aquele que está pregando. Como bem disse Spurgeon: “Posso usar o machado de outrem, mas as machadadas serão minhas.”

QUANDO É QUE UM PREGADOR PLAGIOU EM SEU SERMÃO?

Quando ele prega um sermão como se fosse seu, às vezes modificando somente o tema do Sermão. Isto é errado e é pecado. Se algum pregador está fazendo isso, ele deve repensar o seu chamado, ou analisar o seu estudo da Bíblia e a preparação dos seus sermões. Os que plageiam o sermão de outrem, sem lhe dar o devido crédito, cometem pelo menos três pecados:

1 - Estão roubando.

2 – Estão enganado o povo a quem está pregando.

3 – Estão negligenciando o estudo da Bíblia. O estudo séria da Bíblia, faz com que o pregador assimile a verdade de Deus, molda o crente, o torna um homem de Deus, e prepara o pregador para falar em nome d’Ele.

Existem os fazem um recorte de vários lugares do sermão de outros, mas não lhes dão o crédito. É mais justo e mais honesto pregar um sermão inteiro de alguém e lhe dar o crédito, do que fazer recortes aqui e ali, mudando algumas palavras, recontando experiências pessoais como se fossem suas é extremamente ofensivo e denigre a imagem de quem o faz.

Escrever um sermão não é fácil. Esboçar, montar, preencher com conteúdo bom, é um trabalho criativo de quem se dedica ao estudo sério da Bíblia e que lê muito, principalmente outros sermões. Usar um esboço ou a idéia de divisão de alguém, e montar o conteúdo de sua própria experiência de estudo, não é condenável.

Na preparação diligente do sermão, o pregador poderá usar o pensamento de outro pregador para reforçar o entendimento do texto, contanto que faça a devida citação do seu verdadeiro autor. “Como disse fulano em...” Fazer assim nos mantém em disciplina, honestidade e humildade.

Todos os bons pregadores tem o hábito da leitura constante, isso faz com que a memória fique carregada de coisas boas para rechear os sermões. Muitas vezes, essas fontes que estão na memória, podem ser acessadas com muita facilidade. Uma memória bem abastecida é o resultado de hábito de leitura e aprendizagem, e quando acionada, transbordará de forma fácil e feliz com gratidão ao Senhor e bênção para o povo de Deus.

O tema do plágio na pregação é uma discussão crucial para o bem da nossa integridade pessoal e para a honra de Cristo, a quem anunciamos, por isso, precisamos ser muito cuidadosos. Algumas questões em jogo:

1. Não devemos ser culpados de "roubo";

2. Não devemos fingir diante da congregação que somos autores do que na verdade não compomos;

3. Não devemos substituir o estudo sério da Bíblia;

4. Não devemos usar o recurso de "cortar e colar" para preparação do sermão.

Atitudes corretas do pregador honesto:

1. Quando citar, atribua ao autor original.

2. Se a idéia não é sua, dê o crédito a quem de direito.

3. Livros ou artigos que encontrar, serão utéis se compartilhado com a congregação para sua edificação.

4. Se o pregador tem o hábito de gravar e vender os seus sermões em sites ou CDs, deverá ser mais rigoroso ainda.

Reconhecemos que há uma enorme pressão em cima dos pregadores de hoje em dia. Geralmente o pregador tem de exercer outras muitas funções e isso lhe tira tempo de preparação dos sermões. Mas o pregador deve manter-se fiel ao seu chamado e corrigir as falhas que estejam ocorrendo no seu ministério no campo da pregação e preparação de sermões, afinal, o pregador deve dizer: “Assim diz o Senhor” e não fazê-lo mentiroso.

ELES AMAM MAIS AS TREVAS DO QUE A LUZ - (João 3: 19, 20).

2011-01-27T23:33:00.002-03:00

O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega para a luz, a fim de não serem arguidas a s suas obras. (João 3: 19, 20).

Texto Bíblico: João 3: 19, 20

O texto nos fala das pessoas que andam nas trevas, elas estão nesta situação porque amam as trevas, preferem as trevas que a luz. Elas rejeitam a luz! E por que rejeitam a luz? Porque as suas obras são más, é o que a Bíblia responde. A rejeição não é um ato intelectual, ou seja, elas rejeitam a luz não é porque não compreendem,mas é porque o seu problema é moral, elas amam o pecado, não querem deixá-lo, elas amam as trevas porque as trevas escondem as suas obras más. Elas não querem vir para a luz, não é porque não podem processar isso intelectualmente, mas porque elas gostam de viver a vida de pecado.

Muitas dessas pessoas dizem acreditar em Deus e elas acham bonito a atitude de se crer em Deus, desde que não seja o Deus da Bíblia Sagrada, porque, uma vez que se diz crer no Deus da Bíblia Sagrada, por conseguinte, tem-se que aceitar a sua Lei, os seus mandamentos, os seus ensinos morais, a sua exigência por santidade, a sua justiça, a retidão que ele cobra de todos e a aceitação da sua punição para os desobedientes.

As pessoas que se enquadram naqueles que amam as trevas, não aceitam o Deus da Bíblia, porque para continuar no mesmo estilo de vida, terão de encarar a sua pecaminosidade e terão de encarar o fato de que estão violando a Lei de Deus e que por isso estão caminhando a passos largos para o julgamento e o inferno de fogo. Para se escapar dessa terrível conseqüência, a pessoa deve se arrepender de seus pecados e abraçar o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador e Senhor, e isso elas não querem.

Os homens pecadores amam os seus pecados e a Bíblia diz que isso ocorre desse modo, porque as suas obras são más (João 3: 19). Muitos são os deuses e muitas são as idéias em nosso tempo, que se encaixam perfeitamente na expectativa daqueles que amam as trevas. Existem religiões para todos os gostos, para todas as idéias, mas nenhuma delas é a Revelação do Deus da Bíblia. Fazer uma afirmação desse tipo, é ofensivo aos homens, porque querem se firmar em seus pecados.

O pecador só encontrará o caminho da salvação, quando, em primeiro lugar, entenderem que são pecadoras e que precisam da graça de Deus em suas vidas, quando entenderem que estão realmente perdidas.

O nosso trabalho evangelístico não pode ser simplório à ponto de dizermos simplesmente para as pessoas que Jesus as ama, ou que ele quer abençoar as suas vidas, ou que ele deseja fazer da sua vida uma vida de sucesso, ou que ele quer dar a você o melhor. Não! isto não é evangelho, isto é gnosticismo, isto é misticismo. Não que Cristo, não realize todas essas coisas em nossas vidas, ele o faz de fato, mas isso é o complemento (Mat. 6: 33). O evangelho é: Jesus veio para lhe libertar do inferno, para perdoar os seus pecados, senão esses pecados irão condená-lo por toda a eternidade.

Ninguém poderá de modo algum, fazer qualquer coisa humanamente falando, por maior que seja, por mais sacrificial que seja, por mais bondosa que possa ser, que lhe redunde em perdão dos seus pecados. Até que o pecador compreenda que violou a sagrada lei de Deus, por ela própria, não poderá jamais fazer nada quanto ao seu estado de pecado. O seu desespero na vida longe de Cristo, não as levará para a salvação.

Escándalo internacional: ex presos cubanos, del "infierno" castrista al "limbo" español

2011-01-15T21:30:00.000-03:00

Ni siquiera el cardenal Ortega, arzobispo de La Habana, que visitó silenciosamente Madrid para tener reuniones con la canciller Jiménez, convocó a los cubanos desterrados para hablar con ellos, y no se sabe si al menos rezó una cuenta de su Rosario con la intención de sacarlos del limbo jurídico en que se encuentran

1. Poco o nada se conoce en América Latina y en los Estados Unidos sobre drama que sufre en España el grupo de ex presos políticos cubanos que hace exactos seis meses, el 13 de julio de 2010, llegó al destierro, en el país ibérico, después de su expulsión de la isla.

2. Salir del infierno castrista ya fue casi un milagro. Y los santos de ese milagro no fueron precisamente los integrantes de la troika régimen cubano - gobierno español - Episcopado cubano, que negociaron la expulsión, sino esos héroes que resistieron en las cárceles castristas a las mayores torturas y privaciones, lo que obligó al régimen a enviarlos al destierro. Esos héroes, del fondo de las cárceles cubanas, proclamaron: es preferible morir a ser rojos. A lo que el régimen respondió: entonces, cuanto más lejos, mejor.

Pero llegando a Madrid la pesadilla no terminó. Por obra y desgracia del gobierno socialista del primer ministro José Luis González Zapatero, los cubanos desterrados fueron atrapados en un limbo jurídico y psicológico articulado por el entonces canciller Miguel Angel Moratinos, y mantenido por la actual canciller Trinidad Jiménez.

3. Moratinos les negó una entrevista insistentemente pedida desde la llegada del grupo, y esa negativa continuó por parte de la ministra Jiménez. Moratinos y Jiménez, abogados del régimen de La Habana ante sus pares de la Unión Europea, están negando a los ex presos cubanos el merecido estatus de refugiados políticos.

4. Ni siquiera el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, que visitó de manera silenciosa y casi secreta Madrid, para tener reuniones reservadas con la canciller Jiménez y con el ex canciller Moratinos, los convocó para hablar con ellos; y no se sabe si al menos rezó una cuenta de su Rosario con la intención de sacarlos del limbo en que se encuentran.

"El cardenal Ortega bien pudo sostener un encuentro con los cubanos deterrados, que mayoritariamente profesamos la fe cristiana, y así conocer de primera mano la situación por la que estamos atravesando. ¿No tuvo tiempo disponible para ello o se habrá olvidado de atender y hablar con sus ovejas?", lamentó el ex preso y periodista Julio César Gálvez.

5. El referido opositor, que llegó al destierro en Madrid el día 13 de julio de 2010, aprovechó a advertir que "los anunciados cambios del régimen son pura fachada"; que en estos momentos "el aumento de la represión y el terror se intensifica contra los opositores en Cuba"; que "el tiempo continúa pasando, los acuerdos van quedando a medias y la gran ganadora podrá ser la dictadura castrista, si continúa recibiendo la ayuda del gobierno de España y de la Iglesia cubana". Gálvez agradeció al pueblo español por la solidaridad que demuestra en relación a ellos, en contraste con la saña y discriminación de las autoridades socialistas.

6. Los amantes de la libertad en América Latina, Estados Unidos, Europa y muy especialmente en España tienen la obligación moral de redoblar esfuerzos para ayudar a esos ex presos políticos que llegaron a suelo español, pero también a tantos otros héroes cubanos que dentro y fuera de Cuba luchan pacíficamente, con la fuerza de la verdad, para que Cuba se sacuda de la dictadura comunista.

Editorial relacionado:

Cuba: Lobos, Caperucitos y Piedritas

Fonte: http://tinyurl.com/CubanosDesterrados

MUDANÇA DE ANO, MUDANÇA DE VIDA.

2011-01-13T00:29:00.000-03:00

O ano de 2011 começou e com ele vieram as mudanças de praxe, que sempre ocorrem no início de um novo ano. A foto acima mostra a primeira mudança ocorrida na CE/PCMA: três membros sairam da Executiva esse ano e três outros novos membros entraram para somar com o PCMA em 2011. A nova Mesa Executiva ficou assim constituida, conforme ordem na foto:

Presidente: Presb. José Luís

Vice-Pres. Rev. Joel Viana

Sec. Executivo: Rev. João d'Eça (2009-2011)

1º Sec. Rev. Jonas Costa

2º Sec. Presb. Bernardo Passos

Tesoureiro: Rev. Roberto José

A outra mudança ocorrida foi que eu (segundo da Esq. pra Dir.), mudei de Igreja. Recebi o convite e fui designado pelo PCMA como pastor efetivo da IPB Betsaida. Na foto em destaque, somos 04 pastores sendo empossados pelo Presbitério ao final da VIII R.O., no dia 08 de janeiro de 2011.

Nossa expectativa é que Deus nos use e sobre nós derrame suas copiosas bençãos.

VIII REUNIÃO ORDINÁRIA DO PRESBITÉRIO CENTRO-OESTE DO MARANHÃO - PCMA

2011-01-05T09:51:00.000-03:00

Acontecerá de 06 a 08 de janeiro de 2011 a VIII RO do PCMA. A reunião ocorrerá nas dependências da Igreja Presbiteriana Betesda no bairro de Monte Castelo, à Rua Dr. Paulo Frontin, em São Luís.

A verificação de poderes está marcada para as 19:00 hs do dia 06 de janeiro.

A atual diretoria do PCMA é constituida por:

- Presidente: Presb. José Luís de Araújo
- Vice-Presidente: Rev. Altonildon Olímpio de Sousa
- Secretário Executivo: Rev. Raimundo João Mendes d'Eça
- Tesoureiro: Rev. Roberto José V. de Andrade
- 1º Secretário: Presb. Davi Serrano Messias
- 2º Secretário: Presb. Rodrigo Antônio V. P. Filho

A diretoria está bem dividida, tendo 03 presbíteros e três pastores, que nos interregnos das reuniões tem envidado esforços para resolver todos os problemas do Presbitério e fazê-lo crescer, principalmente na sua tarefa missionária, de levar a mensagem do evangelho ao máximo de cidades maranhenses, dentro e fora de sua jurisdição eclesiástica.

A CE/PCMA convida a todos para prestigiarem a nossa reunião e orar pelos trabalhos que se inicarão na próxima Quinta-Feira, 06/01/11.

ATRAVESSANDO TEMPOS E ÉPOCAS...

2011-01-01T01:16:00.000-03:00

Eu me conisidero um privilegiado por ter chegado até aqui. São as bençãos de Deus sendo acrescentadas todos os dias. Hoje, 1º dia de 2011, eu percebí que sou um homem privilegiado por Deus por ter nascido nessa época. Poderia eu ter nascido na Idade Média, ou quem sabe na época das Cruzadas, ou ainda no tempo da descoberta do Brasil, ou mesmo quem sabe, nem ter nascido.

Mas aprouve a Deus que nós, que temos mais de 12 anos, nascessemos na segunda metade do último século do 2º milênio, eu nasci em 1967 e vivi a expectativa da chegada do ano 2000 e do 3º milênio, as próximas pessoas que experimentarão o sentimento dessa expectativa, serão as que estiverem vivas daqui a mil anos, ou seja, daqui a pelo menos 950 anos ninguém terá o privilégio de ser um cidadão de dois milênios como nós somos hoje. Isto é uma grande benção de Deus para nós.

Se esse texto durar até lá, no ano 2950 pelo menos, quero saudar os cidadãos que estiverem na expectativa de viver o 4º milenio. Vocês são extremamente privilegiados.

O VERDADEIRO SENTIDO DO NATAL A MEU VER.

2010-12-24T19:38:00.000-03:00

O verdadeiro significado do Natal é o amor. João 3:16-17 diz: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu único Filho, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para salvar o mundo através dele." O verdadeiro significado do Natal é a celebração deste incrível ato de amor.

A história real do Natal é a história de Deus, tornando-se um ser humano na Pessoa de Jesus Cristo. Por que Deus fez uma coisa dessas? Porque Ele nos ama! Por que o Natal é necessário? Porque precisamos de um Salvador! Por que Deus nos ama tanto? Porque Ele é o próprio amor (1 Jo 4:8). Por que comemoramos o Natal a cada ano? Fora de gratidão pelo que Deus fez por nós, lembramo-nos do Seu nascimento, dando presentes uns aos outros, adorando-O. Verdadeiramente.

O verdadeiro significado do Natal é o amor. Deus amou os seus e forneceu uma maneira, a única maneira para que passemos a eternidade com Ele. Ele deu seu único Filho para tomar o nosso castigo pelos nossos pecados. Ele pagou o preço na íntegra, e nós estamos livres da condenação quando recebemos o seu amor gratuitamente. "Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós" (Romanos 5:8).

CONFRATERNIZAÇÃO NO HOSPITAL AQUILES LISBÔA

2010-12-23T16:12:00.002-03:00

Hoje pela manhã e à tarde o Hospital Aquiles Lisboa, especializado no tratamento da Hanseníase, realizou a sua confraternização entre funcionários e egressos, na sua unidade localizada no bairro Vila Nova, na Ponta do Bonfim.

Ainda consternados com a morte do seu diretor Dr. Aderson Veloso, ocorrida em 08 de dezembro, os funcionários decidiram não fazer festa, mas realizar apenas um singelo café da manhã.

Equipe administrativa do H.A.L.

A atual diretora da unidade, Dra. Ilanajara Guimarães d'Eça, ao lado de coordenadores e funcionários que colaboram no Hospital.

Decoração natalina no auditório.

Dra. Goivane (Nutricionista) e a atual Diretora Dra. Ilanajara.

Os funcionários serviram aos egressos e outros funcionários e colaboradores no delicioso café.

Dra. Gisela (Terapêuta Ocupacional) e a Dra. Ilanajara, atual diretora.

Os moradores da Vila receberam cestas de Natal doadas por entidades da sociedade e também foram sorteadas para os funcionários que ao longo dos anos esmeram-se em cuidar dos doentes.

Sr. Gabriel (Diretor Administrativo), enquanto servia aos convidados.

A diretora, as enfermeiras e os funcionários serviram a todos os convidados na singela confraternização do Hospital Aquiles Lisboa.

Momento em que a equipe administrativa servia aos funcionários e convidados.

QUATRO PRIVILÉGIOS ESPECIAIS EM CRISTO. (JOÃO 10:9)

2010-12-18T09:55:00.000-03:00

João 10:9

Jesus, o grande Eu SOU, é o centro da verdadeira igreja, e o caminho de acesso a Deus. Jesus privilegia o homem que através dele se chega a Deus com quatro privilégios especiais.

1. Ele salva. Na antiga economia de Israel, o homicida fugitivo passava pelos portões da cidade de refúgio e era salvo. Noé entrou na arca, e ficou seguro lá dentro. Os que confiam em Jesus Cristo e o recebem pela fé, as portas da fé lhes são abertas para dar descanso as suas almas (Mt. 11:28). Jesus é a única porta, uma porta aberta, uma porta ampla, uma porta segura e bem-aventurados são aqueles que colocam toda a sua esperança de entrar na glória através do sacrifício do Redentor.

2. Ele comunga conosco. Jesus garante o privilégio de ser parte da família divina, compartilhando o pão e participando de todas as honras e prazeres. O crente fiel entrará nos aposentos da comunhão, nos banquetes do amor, participará dos tesouros da aliança, nos depósitos das promessas. Ele vai ao Rei dos reis no poder do Espírito Santo, e os segredos do Senhor estarão com ele.

3. Ele torna-se cidadão do céu. Não devemos esquecer esta benção. Nós saímos do mundo. Não somos deste mundo. Aq ui nós labutamos e sofremos. Aqui nós somos chamados a dar testemunho da verdade, a animar os abatidos, a admoestar os descuidados, a ganhar almas e a glorificar a Deus, e como o anjo disse a Gideão: "Vai nessa tua força", assim, o Senhor faz prosseguir os seus mensageiros em seu nome e na sua força.

4. Ele achará pastagem. Aquele que conhece a Jesus jamais terá falta (Salmo 1). “Entrará e sairá e achará pastagens.” Em comunhão com Deus ele crescerá, e regando os outros ele será regado. Fazendo de Jesus seu tudo, ele encontrará tudo em Jesus. Sua alma será como um jardim regado, e como um poço cujas águas nunca secam.

AMEAÇA AOS PAIS DE CRIANÇAS DE 7 a 12 ANOS.

2010-12-05T19:54:00.000-03:00

Assistam abaixi o vídeo de 30 de novembro de 2010, do pronunciamento do deputado Jair Bolsonaro, sobre a ameaça que os pais de crianças de 7 a 12 anos das Escolas públicas estão prestes a sofrer. Eu assistí a essa audiência pública pela TV, onde a Senadora (que não foi reeleita) Fátima Cleide, defensora de sem-vergonhice, convidou uma platéia totalmente composta de defensores do PL 122/2006. Assistam o pronunciamento do deputado:

ARMINIANISMO HEREGE.

2010-12-03T11:29:00.000-03:00

Acho muito interessante que muitos adeptos de Jacob Armínio desprezem os calvinistas, mas também não querem ser arminianos. Se não se classificam como calvinistas ou arminianos, são o que???????

Teologia é a forma como alguém lê a Bíblia, hoje as pessoas ou leêm pela ótica do arminianismo ou pela ótica do calvinismo, a não ser que a leitura seja pela ótica russelita (T. J.), adventsta ou de outra heresia sectária qualquer. O fato é que o arminianismo é uma heresia também.

A principal característica do calvinismo é a crença e o ensino de que o conhecimento de Deus do futuro é baseado no fato de que ele determinou esse futuro, por esta razão ele o conhece de antemão. No caso dos arminianos isso não se dá, eles acreditam que Deus não determinou o futuro, portanto não o conhece. Mas para não admitirem que não creêm na Onisciência de Deus, eles criaram uma saída chamada "présciência", que é a crença de que Deus vê as ações futuras dos homens, mas não as determina, ou seja, ele vê e vai "ajeitando" as coisas. Em última instância, Deus estaria limitado às decisões livres dos homens. Isso é ou não é heresia?

Um grupo de arminianos mais, digamos, "corajosos", resolveram ir mais além e criaram uma teologia que diz que Deus não sabe as ações futuras dos homens, é a "teologia relacional". Essa teologia concorda com todos os pontos de interpretação arminiana da salvação, exceto um, aquele que fala da presciência de Deus, ou seja, que Deus anteviu a escolha daqueles que iriam ser salvos.

Essa teologia "relacional" é fruto do arminianismo, se desenvolveu à partir do arminianismo. Esses novos arminianos foram mais além, muito mais além, eles ultrapassaram os limites e foram rejeitados até pelos arminianos clássicos, aqueles que tem medo de admitir que não creêm na Onisciência de Deus.